Page 162 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫נח‬ ‫ב עיון‬

‫לאור זאת מאחר וחזן זה מברך ברכות לבטלה ותפלתו קללה‪ ,‬כי ביקש גשמים בקיץ‬
‫(וכמבואר בסימן קיד משנ"ב ס"ק יח)‪ ,‬אין זה חזרת הש"ץ אלא קללת הש"ץ‪ ,‬ובזה לא‬

‫נושאים כפים‪ .‬ויעויין במסכת תענית (דף יב ע"ב) 'יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה'‪.‬‬

‫והעיר הרה"ג ר' עזרא יצחייק שליט"א מדברי כף החיים (סימן קכח סק"ד) שכתב‪" :‬כל‬
‫שיש בבית הכנסת עשרה‪ ,‬אעפ"י שאין מתפללים בחזרה‪ ,‬אלא הציבור וש"ץ יחד בקול‬
‫רם‪ ,‬והכהנים השלימו תפלתם קודם שיגיע ציבור לרצה‪ ,‬יכולין לעלות לדוכן לישא את‬
‫כפיהם"‪ .‬הרי שגם בלי חזרת הש"ץ הכהנים נושאים כפיהם? יש להשיב על כך שדברי‬
‫כף החיים אמורים כשכל הצבור מתפלל יחד‪ ,‬והכהנים נושאים כפים תוך התפילה‪ .‬וגם‬
‫יש בזה קצת מעלת חזרת הש"ץ כי אמרו יחד קדושה‪ ,‬משא"כ בשאלתנו שהציבור לא‬
‫התפללו כעת‪ ,‬רק החזן‪ ,‬ותפילתו אינה תפילה‪ ,‬ולכן אין לכהנים לשאת כפים באופן זה‪.‬‬

‫שכח "טל ומטר" ונזכר ב"מודים" וחזר ל"כי אתה שומע"‬

‫שאלה‬

‫כידוע השוכח לבקש ותן "טל ומטר" ונזכר לפני שומע תפילה אומרה שם‪ ,‬אבל אם נזכר‬
‫לאחר שכבר אמר "רצה"‪ ,‬חוזר לברך עלינו‪ .‬מהי ההלכה כששכח לחזור ולהתחיל מברך‬
‫עלינו‪ ,‬אלא אמר ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה כי אתה שומע תפילת כל פה‪...‬‬

‫ברוך אתה שומע תפילה ושוב המשיך עד סוף התפילה וסיים‪ ,‬האם חוזר לראש?‬

‫תשובה‬

‫בדיעבד אי אפשר לחייבו לחזור שנית על התפילה‪ ,‬שהרי הביא הבית יוסף (סימן קיז)‬
‫את שיטת רבנו יונה והרשב"א ורב האי גאון הסוברים שאם שכח ונזכר לאחר שאמר‬
‫רצה חוזר לכי אתה שומע‪ .‬ואמנם השו"ע פסק לכתחילה שלא כמותם‪ .‬מאחר והרמב"ם‬
‫והרא"ש סוברים שחוזר לברך עלינו‪ .‬אולם בדיעבד כשעשה מעשה כשיטות הנ"ל‪ ,‬קשה‬
‫לחייבו לחזור שנית על תפילתו‪ ,‬וספק ברכות להקל‪ .‬ומה טוב אלו היה יכול לשמוע‬
‫תפילת שמונה עשרה מהש"ץ כשחוזר על תפילתו או מחבר שמתפלל ויוציאנו ידי חובה‪.‬‬