Page 163 - IYUN

‫הפרשה ג‬ ‫נח‬ ‫עיון‬

‫קונטרס התשובות‬

‫תשובות על שאלה שפורסמה בשנים קודמות‬

‫ביטול מצות פרו ורבו*‬

‫ויאמר להם פרו ורבו ומלאו את הארץ (ט‪ ,‬א)‬

‫בברכות (י‪ ,‬א) מצינו‪ ,‬דישעיהו אמר לחזקיהו שהוא חייב מיתה‪ ,‬משום‬
‫שלא עסק במצות פרו ורבו‪.‬‬

‫וצ"ע‪ ,‬הא פרו ורבו מצות עשה היא‪ ,‬כדכתיב הכא‪ ,‬והיכן מצינו‬
‫שהמבטל מצות עשה‪ ,‬מתחייב בנפשו‪] .‬ראה יבמות (סג‪ ,‬ב)‪ .‬עוד ראה במהרש"א‬

‫(נדרים לא‪ ,‬ב) בהא דנתרשל משה מן המילה[‪.‬‬

‫גליון ט פרשת נח אות ד**(‬

‫תשובת מרן רבינו חיים קניבסקי זצוק"ל‬

‫נח‬ ‫ה בטל בשיטה כ ו שא ר שראה שלא יהיו בניו הגונים חייב יתה‬

‫תשובת הגאון הגדול רבי משה שטרנבוך שליט"א‬

‫י"ל דב לך הוא חילול השם נורא כש בטל "ע רבה כי האי ולכן עונשו ח ור‬
‫בזה ובבא‬

‫תשובת הגאון הגדול רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט"א‬

‫חז יהו ה לך לא התחייב בנפשו על "ביטול צווה" הוא נענש על ה יבה והחשבון‬
‫שהביאו לידי החלטה שישנם נ יבות ש ח תם לא צריך ל יים את ה צווה‬

‫זו היא חשבת פרי ת עול וכנראה שלפי גדולתו של חז יהו ה לך הוא נתבע‬
‫גם על זה‬

‫* עקב חוסר מקום‪ ,‬לא הובאו תשובות כלל המשיבים לשאלה זו‪.‬‬
‫** ראה מה שנתבאר בספר עיון הפרשה עניני נישואין (עמ' תפט ואילך)‪.‬‬