Page 175 - IYUN

‫הפרשה עה‬ ‫לך לך‬ ‫עיון‬

‫לך לך‬ ‫אך למעשה אכשר דרא והרבה בני תורה נוהגים להחמיר כהט"ז‪ ,‬ולא מחשבים הוצאות‬
‫בניו ובנותיו מכספי מעשר‪ ,‬ואף לא מנכים הוצאות אלו מדמי הרווח‪ ,‬והיינו דהוצאות בניו‬
‫ובנותיו הם כחלק משימושי האדם ואף דודאי יש בזה קיום מצוה וכמו שאמרו דעל זה‬
‫נאמר עושה צדקה בכל עת‪ ,‬אך מכל מקום כיון דכיום זהו מנהגו של עולם שאדם זן בניו‬

‫ובנותיו לכן אין מחשבים זאת מכספי מעשר כספים‪.‬‬

‫אכן זה ודאי דמי שאין באפשרותו לקיים מעשר כספים וכגון שיש לו חובות וכיוצ"ב‪ ,‬אך‬
‫יש לו אפשרות ע"י שיחשב את הוצאות בניו ובנותיו ויוסיף מעט‪ ,‬יעשה באופן זה‪.‬‬

‫הוצאות עבור דירה לילדיו מכספי מעשר‬

‫אלא דמכל מקום יש לעיין לענין נישואי הילדים אם מי שנותן דירה או חלק מדירה לבנו‬
‫או בתו אם יכול לחשב זאת מכספי מעשר‪ ,‬דאף שהוצאות בניו ובנותיו אין נוהגים לחשב‬
‫מכספי מעשר‪ ,‬היינו משום דזהו טבעו ומנהגו של עולם וכן ראוי לעשות‪ ,‬אך לענין נתינת‬
‫דירה לבנו או בתו אין זה טבעו ומנהגו של עולם‪ ,‬והרי בחוצה לארץ אין מנהג זה‪ ,‬וגם‬
‫באר"י בהרבה קהילות אין נוהגים זאת‪ ,‬ובודאי זוהי צדקה עצומה שלא שייך לומר דזהו‬
‫טבעו של עולם‪ ,‬ולפעמים השכל נותן להיפך דמהיכ"ת שהאב צריך למכור דירתו שלו‬
‫ולדור בשכירות ולגלגל חובות‪ ,‬והעיקר הוא על מנת שילדיו יהיה להם דירה משלהם‪,‬‬

‫ועכ"פ בודאי יש לחשב זאת מכספי מעשר‪.‬‬

‫אך מכל מקום יתכן דצריך שמתחילה כשמתחייב ליתן דירה לבנו או לבתו יתנה בפירוש‬
‫שיפרע זאת מכספי מעשר‪ ,‬דאם נתחייב בסתמא יש לחוש דנמצא פורע חובו מכספי‬
‫מעשר‪ ,‬אבל אם מעיקרא נתחייב אדעתא דהכי ודאי שפיר דמי‪ .‬אבל מי שנתחייב‬
‫לצדקה יכול לפרוע חוב זה מכספי מעשר‪ .‬והיינו דאם נתחייב לעני ממון ולא הגדיר‬
‫זאת כחוב צדקה יש לחוש שפורע חובו מכספי מעשר‪ ,‬אבל אם הגדיר זאת בתורת חיוב‬

‫לצדקה שפיר יכול לפרוע מכספי מעשר‪.‬‬

‫נתינת מעשר כספים קודם שבאו לידו הרווחים‬

‫יש לברר האם אפשר ליתן מעשר כספים לפני שהרויח‪ ,‬ודבר מצוי הוא שכבר נתנו את‬
‫כספי המעשר ורוצים ליתן צדקה ותעלה לחשבון מעשר כספים על הרווח שעתידים‬

‫להרויח‪ ,‬ומדברי הפוסקים מבואר דתלוי בסוגיא בגיטין דף ל' ע"א וכפי שיתבאר‪.‬‬

‫מלוה מעות את הכהן וכו' להיות מפריש עליהן‬

‫והנה במשנה בגיטין (שם) איתא המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות‬
‫מפריש עליהן מחלקן‪ ,‬מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין וכו'‪ ,‬ופירש"י המלוה הזה‪,‬‬
‫כשיפריש תרומותיו ימכור התרומה ויעכב הדמים לעצמו בפרעון החוב זה בשביל הכהן‪,‬‬
‫וכן המעשר ראשון בשביל לוי‪ ,‬ומעשר עני בשביל עני‪ ,‬והמעשרות יעכב ויאכל‪ ,‬אלא‬
‫שמפריש מעשר מן המעשר לכהן שיהא מותרין לזרים‪ ,‬מכיון שאין כאן גזל מתנות שכבר‬