Page 397 - haFETS-2
P. 397
חפ h llk zelikx zekldחיי hpy
miig min x`a
י"ט ט"ז( ,והובא די זה בחוש משפט את ממונו בידי אנשי בליעל וה
בסימ תכ"ו )סעי א'( ,שצרי ליל מכחישי לו ,כיו דבעדותו של זה יכול
לעזרו להוציא מה והוא מתעצל בזה, ולגלות אזנו בזה ,עיי ש .
oi`eלדחות ,דהת דוקא שלסטי רוצי עובר על 'לא תעמוד' וכו' .וכל שכ
להרגו ,ולכ כדי להציל את הנפש בזה העני שדיברנו ,שהנידו אינו יודע
צרי ליל ולהרגיל עליה ,כדי שישמור את טיבו ומהותו של האיש הזה שרוצה
את עצמו ,אבל בעני ממו אפשר דלא ליקח אותו למלאכתו ,ומ הסת הוא
כללה התורה בלאו זה .זה אינו ,דהרי מעמידו בחזקת כשר ,והוא מכירו לאיש
איתא )במכילתא( ]בספרא[ )פרשת קדושי גנב ,בודאי א שהוא יחידי בדבר ,מצוה
פ"ד( והובא בספר המצות להרמב" לומר לו כדי שלא יבוא לידי הפסד
במצוה רצ"ז :שהלאו ד'לא תעמוד' וכו' ממו .
כולל נמי לכובש את עדותו בעני ממו ) s`eדבעני עדות הלאו ד'לא תעמוד'
איננו רק בשני ,דאי לאו הכי, ואינו מגיד לו ,ואפילו לא תבעו חבירו
נמי משמע ,כמו שמוכח מלשו ד"לא אי ראיה שעדותו יועיל לו ,וכדמשמע
תעמוד" וכו' ,וכמו שמפורש בספר שער בבבא קמא )נ"ו ע"א( דעד אחד הכובש
המשפט בריש הלכות עדות )סכ"ח סק"ב( ,עדותו חייב בדיני שמי ,דא תאמר
דהלאו ד'לא תעמוד' וגו' הוא בכל גווני, וכדמשמע ש בספר המצות גופא.
mbeזה אי לדחות ,דהת הטע כדי פ לא ירצה לישבע ויוכרח לשל ,א
שיעיד עליו בבית די ,ובבית די כ ישאר קושית הגמרא ש ,דאורייתא
לא שיי רכילות ,אבל שלא בבית די הוא ,עיי ש .ש היינו טעמא ,משו
לא .דזה אינו ,דכיו דגילתה לנו דלא יועיל עדותו כי א בתרי שיצילו
המכילתא ]הספרא[ דלאו ד'לא תעמוד' את ממונו שביד חבירו ,אבל הכא
וכו' ,כולל עניני ממו נמי ,בודאי ממילא דלכתחלה הוא ,ובודאי יתקבלו דבריו
נכלל נמי בלאו זה ,שלא נתרשל עצמנו באזני חבירו ,ויצילו בזה מהפסד ,בודאי
ולהניח את חברנו לבוא לכלל הפסד מחוייב אפילו בחד ,דומיא דהצלת
לכתחלה ,כמו לעני נפשות ,דכוונת נפשות(.
התורה בלאו זה ,שלא להניח את חברנו oiireהיטב בספר המצוות ש ,ותמצא
מבואר כדברינו ,דזה לשונו ש : לבוא לידי איבוד נפשות לכתחלה ,כמו
שציירה הברייתא )סנהדרי ש (' :מני 'הזהירנו מלהתרשל וכו' כשנראהו
לרואה את חבירו שטובע בנהר' וכו' בסכנת מות ,או ההפסד ,ויהיה לו יכולת
להצילו כמו' וכו' .ובתיבת 'או ההפסד', דאטו עדות כתיב בקרא.
dneשציירה הברייתא לעני כובש את כוונתו בודאי להפסד ממו ,וכמו שהביא
עדותו ,לומר דבעני ממו יש לאו לבסו בש הספרא ,ומפשטות לשונו
ד'לא תעמוד' וכו' ,אפילו א כבר נת משמע דכלל בחד גוונא ,בי שהיה לו
