Page 410 - haFETS-2

‫‪ h llk zelikx zekld‬חיי‬ ‫‪ ary‬חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫‪ֶ it¦ l§ E‬זה‪ִ ,‬א ַה ְמ ַס ְ ִרי ֶאת ָה ִע ְנָי )יח( ֵה ְ ַנִי ‪) ,‬יט( ֶ ֵה‬

‫ָרא ְ ַע ְצ ָמ ֶאת ָה ִעְנָי ‪ָ ,‬הָיה ִנְר ֶאה ְל ַה ִ יר ְ ִעְנָי ֶזה‪) ,‬כ(‬

‫ֶ ֵאי ַָ ָנ ָת ְ ִס ָר ‪ַ ,‬רק ְל ַס ֵ ק ַה ְ ָז ִקי ִמֶה‪ְ ,‬וַג ֶ ֹא ְיס ַ ב‬

‫ַעל ְיֵדי ִס ָר י ֵתר ִמ ְ ִפי ַהִ י )ְ ִא ֵה ר ִאי ‪ִ ֶ ,‬א ְיַג‬

‫ל ֶאת ָה ִעְנָי ‪ַ ,‬יֲע ֶ ה ִע ָ ָבר‪ֲ ֶ ,‬א ִפ ֵ ית ִ י ֹלא ָהי‬

‫ִי ְתר ִמ ְ ַס ֵ ר ְי ִחיִדי‪,‬‬ ‫ע ִ י ֵ ַעל ִ י ִ ְבֵרי ֶה ‪ֵ ,‬אי ָל ֶה‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫)‪ .mipy md (gi‬כיו דאילו היו באי לדי ‪ ,‬ואילו עד מפי עד‪ ,‬בודאי לא היה מהני‬

‫ג כ היה הדי יוצא כמו שיעשה בבית די )חוש משפט סימ ל' סעי י"א‬

‫האיש שסיפר לו בעצמו‪ .‬וראיה מגמרא ברמ"א(‪cg`e envra d`x cg` elit` okle .‬‬

‫בבא קמא הנ"ל‪ ,‬דקאמר ש ‪' :‬והני מילי ‪mbe .`kd ipdn `l ok mb ,mixg`n rny‬‬

‫בחד‪ ,‬אבל בתרי לא'‪ ,‬ועיי ש בחוש ‪df miaexw mipyd el` eidi `ly oikixv‬‬

‫משפט בסימ הנ"ל )סימ כ"ח סעי ד'(‪ dfl ,‬מטע זה‪ ,‬דהא בבית די לא היו‬

‫דעיקר הטע הוא כמו שכתבנו‪ ,‬וא כ מתקבלי עדות לשני ‪ ,‬וכ איתא בחוש‬

‫משפט בסימ כ"ח הנ"ל בפירוש‪.‬‬ ‫הכי נמי בנידו דיד ‪.‬‬

‫)‪ .mxetiqa mzpeek oi`y (k‬פירוש‪ ,‬דזה‬ ‫)‪.oiprd z` mnvra e`x mdy (hi‬‬
‫אינו דומה למה שביררנו כמה‬
‫פעמי ‪ ,‬דאיסור לשה"ר ורכילות הוא‬ ‫פירוש‪ ,‬העני הרע ההוא שעל ידי‬
‫אפילו א המספרי ה שני ‪ ,‬ואפילו‬ ‫זה יהיה מותר לאחד לסלק ההשתתפות‬
‫על דבר אמת‪ ,‬דזה בעני שה מכווני‬ ‫מהשכנגדו‪ ,‬כגו ‪ ,‬בעני משרת שהוא‬
‫לגנותו של פלוני‪ ,‬לא כ בזה‪ ,‬שמטרת‬ ‫גנב‪ ,‬ועל פי זה מותר מ הדי לסלקו‬
‫כונת הסיפור הוא רק לתועלת של זה‪,‬‬ ‫א נתודע לו החסרו הזה‪ ,‬וכהאי גוונא‬
‫וממילא נתבזה זה שכנגדו‪ ,‬ואי שיי‬
‫בזה איסור לשה"ר ורכילות‪ ,‬כאשר‬ ‫בשאר ציורי לפי דינ ‪.‬‬
‫ביארנו בתחלת הכלל‪ .‬ולא נשאר לנו‬
‫בזה‪ ,‬רק מפני שעל ידו יסובב לו היזק‬ ‫‪e`x mdy' :izazke izwcwcy dne‬‬
‫יותר מכפי הדי שהיה יוצא על פי‬
‫דיבורו‪ ,‬כי דיבורו לא היה מועיל ביחידי‬ ‫‪,erny m` iwet`l yexit ,'mnvra‬‬
‫בבית די ‪ ,‬וזה לא שיי א המספרי‬
‫דזה בודאי לא מהני הכא‪) ,‬עיי בתשובת‬
‫ה שני ‪.‬‬ ‫שבות יעקב בסימ קע"ד‪ ,‬ועיי לעיל‬
‫בסעי קט ט' לעני א מהני ש‬
‫שמיעה קוד שנגמרה השתתפות (‪ ,‬דהא‬
‫כא צרי שיועיל אמירת בבית די ‪,‬‬
‫ומפני זה הותר אפילו שלא בבית די ‪,‬‬