Page 419 - haFETS-2
P. 419
h llk zelikx zekldחיי `ty חפ
miigd xewn
ַרק ִי ְת ְ ֶע ְל ֵבית ִ י ְ ,וַיֲע ֶ ה ַעל ִ י ִ י ָרהֲ .א ָבל ִא ַמ ִ יר
ְ ִט ְבע ֲ ַ ֶ ,א ֶ ר ִיָ ַדע ל ִמֶה ַיֲע ֶ ה ִ י ְל ַע ְצמ ְוִי ְת ְ ֶס ,א
ֶ ַ ֲחִזיר ל ַה ְ ח ָרה ,א ֹלא ַי ְ ִלי ל ַה ָ ע תַ ְ ִ ֶ ,אר ַחָב
ֵ ית ִ י ֵ ,י ִלָ ֵהר ִמ ְ ַג ת ל ִ ,י ְ ֵדי ֶ ִ ָנ ֵצל ל ִ ְ ,לי
ֵמ ֶע ֶצ ִ ר ָה ָאס ר ָצִרי ָלֶזה ע ד ְ ֹל ָ ה ְ ָר ִטי :
`( ֶ ִ ְהֶיה ָיד ַע ִע ְנָי ֶזה ֶ ל א ָנ ָאהַ ְ ,הְינ ַ ,מה ֶ ה ָנה א ת ,
ְל ַה ְמ ַס ְ ִרי ַע ְצ ָמ ֹ .לא ֵכ ִא ָ ְמע ִמ ִ י ֲא ֵחִרי ֶ ֵ א ָנ ָאה
ַ ִ ָ ח ַהֶה) ,לו( ֲאס ִרי ל ַמר ל .
miig min x`a
) .el xnel oixeq` (elאפילו בשני ,לו לנטות ימי ושמאל ,מה שאי כ
וכל שכ ביחיד .דכיו דהשומע הכא ,אפילו א באמת שקר אמר,
דבר כזה ,אסור על פי די להאמי דבקיאי ישומו אותה שהיא שוה יותר,
בהחלטה שדבר זה אמת הוא ,אפילו עדיי יאמר שלפי דעתו איננה שוה יותר.
,mbeמטע זה אי שיי בכא ג כ שמע מהרבה אנשי ,כל זמ שלא העידו
הסברא ד'שלח ואחוי' ,בקידושי עליו בבית די שהונה אותו ,וכמו
)ס"ו ע"ב( עיי ש ,דדוקא במקוה ובעל שמבואר בכלל ז' בחלק א' )סעי ג'(
מו ,שחסרונו ניכר לכל ,בזה אי שיי דאיסור קבלת לשה"ר הוא אפילו א
שישקר ,דעשוי מאוד להתברר ,מה שאי
שמע מהרבה אנשי ,ורק לחוש מותר.
כ בעניננו[. ] oi`eלהתיר להאמי מטע 'מילתא
דעבידא לאיגלויי לא משקרי
lkeשכ דאסור לספר לאחרי ,במקו אינשי' )ר"ה כ"ב ,(:דנראה דלא שיי כלל
שמשער שעל ידי זה יבא הפסד זה ,כי א בעד אחד שהעיד על אשה
להנידו .ועוד ,דכבר ביארנו )לעיל ס"ק שמת בעלה .וכ ביבמות )ע"ז ע"א(
י"ט( ,דכיו דעל פי די עד מפי עד הוא, בגמרא' :שאני הת דהא שמואל ובית
ולא יהיה כח בדבריה להוציא ממנו די קיי ' ,ועיי ברש"י ש .וכ
ממו בבית די על ידי זה ,ממילא אי בקידושי )מ"ד ע"א( 'כמי ימא לטיגני',
לה רשות לסבב הפסד בדבריה .
ועיי בתוספות ש .וכ בר"ה )כ"ב ע"ב( lkeזה ,אפילו א אות שסיפרו לה
ה בקיאי בשומא ,דאי לאו הכי, 'קדשוה לירחא וכו'' .דש א שקר הוא,
עביד מאוד לאיגלויי השקר ,דאי דר אי אנו צריכי לכל הסברות שכתבנו.
