Page 45 - RTZ
P. 45
תרומה הפרשה מה תרומה עיון
א ,בכל כלי המשכן לא נאמר בה"א הידיעה ,אלא 'ועשו ארון'' ,ועשית
שלחן'' ,ועשית מנורת זהב' ,ורק כאן במזבח החיצון ,נאמר 'ועשית את
המזבח'.
ב ,בארון כתיב 'ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי
רחבו ואמה וחצי קמתו' (לעיל כה ,י) ,הרי כשנתנה התורה האורך והרוחב
והקומה של הארון ,דיברה התורה על שיעורים שהם 'שלו' ,והיינו אמתים
וחצי 'ארכו' שפירוש אורך שלו ,ולא אמר סתם 'אמתים וחצי אורך' [וכן
הוא הלשון אצל השלחן' :ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי
קמתו' (שם פסוק כג) ,וכן הוא לענין מזבח הפנימי (להלן ל ,א-ב) ,עיי"ש] .אמנם לגבי
מזבח החיצון כתיב' :ועשית את המזבח עצי שטים חמש מאות ארך
וחמש אמות רחב' וגו' .וצ"ב מדוע שינתה התורה בלשונה בין מזבח
החיצון לשאר הכלים.
וביותר צ"ב ,דממ"נ ,אם מאיזו שהיא סיבה שינתה התורה וכתבה
אורך ורוחב ,למה בסיום הפסוק של מזבח החיצון חזרה התורה לכלל
הראשון וכתבה ה'ושלש אמות קומתו' ,מ"ש האורך והרוחב ,מהקומה.
ג ,הנה לא מצאנו בחז"ל שהיה שום שינוי בין כלי המשכן לכלי
המקדש ,במידות המנורה או השלחן או מזבח הזהב ,חוץ ממזבח החיצון,
שנתגדל בבית ראשון ממה שהיה במשכן ,ובבית שני ממה שהיה בבית
ראשון ,והלא דבר הוא.
ד ,עוד יש לדקדק ,שבכל הכלים שהיו במשכן ,חוץ ממה שהתורה
פרשה צורת הכלי עצמו ,התורה גם מבארת למה היה הכלי משמש -
לגבי הארון כתיב' :ואל הארון תתן את העדת אשר אתן אליך' (לעיל כה,
כא) ,שתפקיד שימוש הארון הוא להיות מקום להניח בו הלוחות .ולגבי
השולחן נאמר' :ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד' (לעיל כה ל) ,ולגבי
המנורה' :ועשית את נרתיה וגו' והאיר על עבר פניה' (שם פסוק לז) ,וכן
במזבח פנימי' :והקטיר עליו אהרן קטרת סמים' (ל ,ז) .משא"כ כאן בנוגע
למזבח החיצון ,לא ביארה התורה לאיזה שימוש הכלי משתמש[ .ראה
מנ"ח (מצוה צה אות ח) ,ודו"ק].
