Page 46 - RTZ
P. 46
הפרשה תרומה מו עיון
ו .הוצאת האדמה מחלל המזבח בשעת המסעות
נבוב לחת תעשה אתו (כז ,ח)
רש"י (פסוק ה ולעיל כ ,כא) פירש ,שמזבח אדמה הוא מזבח הנחושת,
שהיו ממלאים את חלל המזבח אדמה במקום חנייתן ,עיי"ש.
מבואר ,שבשעת המסעות רוקנו את האדמה מתוך חללו של המזבח
[וראה תוס' (זבחים סא ,ב ד"ה אע"פ) שכתבו שבשעת המסעות לא היה נפסל המזבח
מצד פגימת המזבח .ומשמע לכאורה דס"ל שהיו נושאים המזבח עם האדמה ,ופליגי
על רש"י].
ויל"ע בשיטת רש"י ,היאך הוריקו האדמה מן המזבח ,הא איסורא
איכא לסתור את המזבח ,וכדתניא בספרי (פרשת ראה סא) :מנין לנותץ
אבן אחת מן ההיכל ומן המזבח שעובר בל"ת ,תלמוד לומר (דברים יב ,ג-ד)
'ונתצתם את מזבחותם וכו' לא תעשון כן לה' אלקיכם' ,ע"כ[ .ראה מרדכי
(מגילה פ"ד אות תתכו) ,ודו"ק].
אביטה ארחותיך -סוגיה בפרשה
ז .המזבח היסוד והכבש
א תנו רבנן בברייתא זבחי ב א שכל מזבח שאין לו קרן וכבש וי וד וריבוע
פ ול אבל במזבח שבמשכן לא הוזכרו הי וד והכבש בציווי על המזבח שבפרשת
תרומה ולא בעשיית בצלאל שבפרשת ויקהל
והציווי על עשיית הכבש נאמר בפרשת יתרו שלאחר מתן תורה נצ וו ישראל
בעשיית מזבח כמו שנאמר לעיל כ כ מזבח אדמה תעשה לי‘ וש נצ וו א על
עשיית הכבש שנאמר ש ש כב ולא תעלה במעלות על מזבחי‘ ו ו‘ ופירש“י
עשה כבש למזבח
ולפי זה נראה שא הציווי על עשיית י וד המזבח הוא בכלל הציווי שנאמר בפרשת
יתרו במצות עשיית מזבח אדמה ואינו בכלל הציווי על עשיית המשכן וכליו
האמורה בפרשת תרומה
