Page 87 - Step and repeat document 1

‫תיתרבח העונתכ יכוניח יוניש ‪87‬‬

‫היררכיים מטבעם‪ .‬בפרדיגמה החדשה‪ ,‬יחסי גומלין אלה הם אופקיים יותר‪,‬‬
‫מעוגנים בדיאלוג‪ ,‬בלמידה משותפת ובהשפעות הדדיות‪ .‬מערכות יחסי הגומלין‬
‫חדשות אלה‪ ,‬כפי שכבר טענתי‪ ,‬מותאמות טוב יותר ללמידה ולטיפוח הרגלים‬

‫של חשיבה ופעולה הנדרשים בדמוקרטיות איתנות‪.‬‬
‫שינוי חינוכי חייב לעסוק בהתחדשות תרבותית שמתמקדת בלמידה‬
‫משוחררת‪ .‬לכל אורך ההיסטוריה תנועות חברתיות היו הסוכנויות הקולקטיביות‬
‫החזקות ביותר של שינוי תרבותי‪ .‬בדרכי הפעולה שלהן טמונים רמזים חשובים‬
‫המאפשרים להגדיר מחדש את דפוסי יחסי הגומלין בין צעירים למבוגרים בבתי‬
‫ספר ובין מנהלים למחנכים במערכות חינוך‪ .‬הרעיון של שינוי חינוכי כתנועה‬
‫חברתית‪ ,‬וזה אולי הדבר החשוב ביותר‪ ,‬אינו רק גישה תיאורטית‪ ,‬אלא הוא נובע‬
‫מהמאמצים להסביר דוגמאות קיימות של שינוי פדגוגי נרחב שאינן מתיישבות‬

‫עם הפרדיגמה השלטת‪.‬‬
‫בהמשך פרק זה אגדיר את המושגים המרכזיים שנמצאים בתשתית הרעיונות‬
‫המוצגים לאורך הספר‪ .‬אני רואה בתמורה פדגוגית בממדים גדולים תופעה של‬
‫שינוי תרבותי רחב היקף‪ .‬בהשראת עבודתו של תומס רושון (‪,)Rochon, 1998‬‬
‫אני קובע כי שינוי תרבותי נרחב בכיתות‪ ,‬בבתי ספר ובמערכות חינוך מתרחש‬
‫כאשר ערכים חינוכיים חדשים ופרקטיקות חדשות‪ ,‬שפותחו על ידי קהילה‬
‫ביקורתית‪ ,‬מאומצים על ידי תנועות שמפיצות אותם בשלוש זירות‪ :‬בזירה‬
‫הפדגוגית‪ ,‬בזירה החברתית ובזירה הפוליטית‪ .‬בתחילה אציע הגדרות עבודה‬
‫למושגים בסיסיים כגון למידה‪ ,‬פדגוגיה‪ ,‬תרבות‪ ,‬תרבות־נגד‪ ,‬קנה מידה גדול‪,‬‬
‫שינוי תרבותי ותנועות חברתיות‪ .‬בהמשך אצרף יחד את המושגים האלה כדי‬

‫להגדיר את הרעיון של שינוי חינוכי כתנועה חברתית ולהמשיך לפרט אותו‪.‬‬

‫למידה‪ ,‬פדגוגיה‪ ,‬תרבות וממדים גדולים‬

‫למידה‪ :‬פרקטיקה של חופש‬

‫למידתם של תלמידים נותרה תחום עניין שולי בשדה השינוי החינוכי על‬
‫אף הצהרות המדברות לכאורה בזכותה‪ .‬השדה נבנה על תשתית של מושגים‬
‫פשטניים‪ ,‬חלקיים וחסרים‪ ,‬שמייצגים לכאורה את התופעה המורכבת של למידה‬