Page 69 - ELIEL
P. 69
הלכות מלכים ומלחמות לרמב"ם סז
הלכות מלכים ומלחמות ,פרק יב 303
זיהוי יוחסין
ג ִבּי ֵמי ַה ֶמּ ֶלַ ה ָמּשִׁי ַח ,כְּ ֶשׁתִּ ְת ַישֵּׁב ַמלְכוּתוֹ וְיִ ְת ַק ְבּצוּ ֵא ָליו כָּל
ִישְָׂר ֵאל ,יִתְ ַי ֲחסוּ כֻּ ָלּם ַעל ִפּיו ְבּרוּ ַח ַהקֹּ ֶדשׁ שֶׁתָּנוּ ַח ָעלָיו,
שֶׁנֶּ ֱא ַמר" :וְיָשַׁב ְמ ָצֵרף וּ ְמ ַט ֵהר) "...מלאכי ג,ג( .וּ ִב ְבנֵי לֵוִי ְמ ַט ֵהר
תְּ ִח ָלּהְ ,ואוֹ ֵמר 'זֶה ְמ ֻי ָחס כֹּ ֵהן' וְ'זֶה ְמ ֻי ָחס ֵלוִי'ְ ,ודוֹ ֶחה ֶאת
שֶׁ ֵאינָן ְמיֻ ָח ִסין ְל ִי ְשָׂר ֵאלֲ .הֵרי הוּא אוֹ ֵמר" :וַיֹּא ֶמר ַה ִתְּר ָשׁ ָתא
ָל ֶהםַ ...עד ֲע ֹמד כֹּ ֵהן ְלאוִּרים וּלְתֻ ִמּים" )עזרא ב,סג(; ִהנֵּה לָ ַמ ְד ָתּ
ֶשׁ ְבּרוּ ַח ַהקֹּ ֶדשׁ ִמתְיַ ֲח ִסין ַה ֻמּ ְחזָ ִקין וּמוֹ ִדי ִעין ַה ְמּ ֻי ָחס .וְ ֵאינוֹ
ְמ ַי ֵחס ִי ְשָׂר ֵאל ֶא ָלּא לְ ִשׁ ְב ֵטי ֶהםֶ ,שׁמּוֹ ִדי ַע ֶשׁזֶּה ִמשֵּׁ ֶבט ְפּלוֹנִי ְוזֶה
ִמ ֵשּׁ ֶבט ְפּלוֹנִיֲ ,א ָבל ֵאינוֹ אוֹ ֵמר ַעל שֶׁ ֵהם ְבּ ֶחזְ ַקת כַּ ְשׁרוּת 'זֶה
ַמ ְמזֵר' וְ'זֶה ֶע ֶבד'; ֶשׁ ַה ִדּין הוּא שֶׁ ַה ִמּ ְשׁ ָפּ ָחה ֶשׁנִּ ְט ְמ ָעה -נִ ְט ְמ ָעה.
מטרתם של ימות המשיח
ד ֹלא נִ ְת ַאוּוּ ַה ֲח ָכ ִמים וְ ַהנְּ ִבי ִאים יְמוֹת ַה ָמּשִׁי ַחֹ ,לא ְכּ ֵדי
ֶשׁ ִיּ ְשׁ ְלטוּ ַעל כָּל ָהעוֹ ָלםְ ,וֹלא ְכּ ֵדי שֶׁיְִּרדּוּ ַבּגּוֹ ִיים ,וְֹלא ְכּ ֵדי
ֶשׁ ְיּנַ ְשּׂאוּ אוֹ ָתם ָה ַע ִמּיםְ ,וֹלא ְכּ ֵדי לֶ ֱא ֹכל ְו ִל ְשׁתּוֹת ְולִ ְשׂמֹ ַחֶ ,אלָּא
כְּ ֵדי ֶשׁ ִיּ ְהיוּ ְפּנוּיִין ַבּתּוָֹרה ְו ָח ְכ ָמ ָתהּ וְֹלא יִ ְהיֶה ָל ֶהם נוֹגֵשׂ
וּ ְמ ַב ֵטּלְ ,כּ ֵדי שֶׁ ִיּזְכּוּ לְ ַח ֵיּי ָהעוֹ ָלם ַה ָבּא ,כְּמוֹ שֶׁ ֵבּ ַאְרנוּ ְבּ ִהלְכוֹת
תְּשׁוּ ָבה )ט,ב(.
ה וּ ְבאוֹתוֹ ַהזְּ ַמן ֹלא ִי ְה ֶיה ָשׁם ֹלא ָר ָעב ְוֹלא ִמ ְל ָח ָמה ְוֹלא ִקנְ ָאה
ג( ִי ְתַי ֲחסוּ -תתברר שושלת היוחסין .רוּ ַח ַהקֹּ ֶדשׁ -דרגה הקרובה לנבואה:
"שירגיש האדם כאילו דבר מה חל בו ,וכוח אחר עבר עליו ,שמדובבו ,ואז ידבר
בדברי חכמה או תהילה או בדברי תוכחת מועילים או בדברים מדיניים או
אלוהיים .וכל זה בהקיץ ובמצב של שימוש החושים כרגיל" )מו"נ ב,מה(ֶ .שֶׁנּ ֱא ַמר:
" ִה ְנ ִני שֹׁ ֵל ַח ַמ ְלאָ ִכי וּ ִפָנּה ֶד ֶר ְך ְל ָפָני ...וּ ִמי ְמ ַכ ְל ֵכּל ֶאת יוֹם בּוֹאוֹ וּ ִמי ָהעֹ ֵמד
ְבּ ֵה ָראוֹתוִֹ ,כּי הוּא ְכּ ֵאשׁ ְמ ָצ ֵרף וּ ְכבֹ ִרית ְמ ַכ ְבּ ִסיםְ .וָי ַשׁב ְמ ָצ ֵרף וּ ְמ ַט ֵהר ֶכּ ֶסף ְו ִט ַהר
ֶאת ְבֵּני ֵל ִוי ְו ִז ַקּק אֹ ָתם ַכָּזּ ָהב ְו ַכ ָכּ ֶסףְ ,ו ָהיוּ ַלה' ַמ ִגּי ֵשׁי ִמ ְנ ָחה ִבּ ְצ ָד ָקה"ֲ .ה ֵרי הוּא
אוֹ ֵמרַ" :ויֹּא ֶמר ַה ִתּ ְר ָשׁ ָתא ]נחמיה[ ָל ֶהם ֲא ֶשׁר לֹא יֹא ְכלוּ ִמקֹּ ֶדשׁ ַה ֳקּ ָד ִשׁיםַ ,עד
ֲעמֹד כֹּ ֵהן ְלאוּ ִרים וּ ְל ֻת ִמּים" .לביאור אורים ותומים ראה לעיל ב,הֶ .שׁ ִנּ ְט ְמ ָעה -
שנתערבה בתוך העם .ד( ִי ְרדּוּ -ישעבדו .נוֵֹגשׂ -דוחק ולוחץְ .כּמוֹ ֶשׁ ֵבּאַ ְרנוּ
ְבּ ִה ְלכוֹת ְתּשׁוּ ָבה -שתיאורי השפע שיגיעו למקיימי התורה אינם אלא הטבת
התנאים ללימוד התורה וקיומה כדי להגיע אל השכר האמתי ,שהוא העולם הבא,
"שיסיר ממנו כל הדברים המונעין אותנו מלעשותה ,כגון חולי ומלחמה ורעב
וכיוצא בהן ,וישפיע לנו כל הטובות המחזקים את ידינו לעשות את התורה ,כגון
שובע ושלום ורבות כסף וזהב ,כדי שלא נעסוק כל ימינו בדברים שהגוף צריך להן,
אלא נשב פנויין ללמוד בחכמה ולעשות המצוה ,כדי שנזכה לחיי העולם הבא...
שבזמן שאדם טרוד בעולם הזה בחולי ובמלחמה ורעבון ,אינו מתעסק לא בחכמה
ולא במצוה ,שבהן זוכין לחיי העולם הבא" )תשובה ט,א(" .ומפני זה התאוו כל
ישראל ,נביאיהם וחכמיהם ,ימות המלך המשיח ,כדי שינוחו ממלכות הרשעה,
שאינה מנחת להן לעסוק בתורה ובמצוות כהוגן ,וימצאו להם מרגוע ,וירבו בחכמה,
כדי שיזכו לחיי העולם הבא" )שם,ב( .ה( וּ ְבאוֹתוֹ ַה ְזּ ַמן וכו' -הקשר בין השלווה
