Page 177 - SHOSH
P. 177
הודה ולא בוש | ˜‚Ú
חכמים יגידו ולא כחדו מאבותם ,יהודה הודה ולא בוש מה
הי' בסופו? נחל חיי העוה"ב.
Ô‡הודה ולא בוש ,מה הי' בסופו? נחל חיי העוה"ב.
ומה שכרן בעוה"ב? להם לבדם נתנה הארץ ולא עבר זר בתוכם
שנא' יחי ראובן ואל ימות וגו' וזאת ליהודה וגו' .ע"כ.
˘ÂÈÙÂזית רענן פירש להם לבדם נתנה הארץ ,יהודה
זכה למלכות וראובן נטל חלק תחלה בעבר הירדן .ע"כ.
"¢Âדכן פירש רש"י בגמ' סוטה דף ז' ע"ב.
˘ÈÂלציין דרש"י באיוב שם פירש בדרך אחר וז"ל" ,להם
לבדם נתנה הארץ" .בשכר זה זכה יהודה למלכות נצח ,ונטלו
שניהם מן הנחלה חלקם ולא גורשו מן נחלתם בעוונם מאחר
שהודו .ד"א ולא עבר זר בתוכם בנחלה של עתיד לבא החלוקה
בספר יחזקאל מ"ח .ע"כ.
„ÂÚÂיש להוסיף בזה דברי התוספתא ברכות פרק ד'
שציין רש"י לשם וז"ל מעשה בארבעה זקנים שהיו יושבין בבית
שער של ר' יהושע ,ואלו הן ,אלעזר בן מתיא ,חנינא בן חכינאי,
ושמעון בן עזאי ,ושמעון התימני וכו' .אמר להן ר' עקיבא מפני
מה זכה יהודה למלכות ,מפני שהודה בתמר וכו' אמר להם וכי
נותנין שכר על העבירה? וכו' עיי"ש.
‡ÏÂזכיתי להבין הרי השכר לא על העבירה אלא על
ההודאה והבושה הנלווה עמו ובמקום שבעלי תשובה עומדים
אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד?
È˙˘ÁÂלומר דאולי קסבר ר"ע כשיטת ר' יוחנן בגמ'
ברכות )דף ל"ד ע"ב( דצדיק גמור באמת יותר גדול מבעל תשובה.
"¢Âדכן פירש המנחת בכורים שם בתוספתא.
