Page 280 - SHOSH
P. 280

‫‪  ‬‬       ‫‪ | ÂÚ‬יו"ט‬

‫‪ ÂÓÎ‬כשמסיימים שמו"ע מתחילין לכרוע הראש לצד‬

‫שמאל כי זה בעצם ימין השכינה שנמצאת כנגדו‪ ,‬ה"ה כאן‬
‫מצד הה"א עצמה הרגל שנראה כלפי אני שעומד ממולו הוא‬
‫בעצם רגל ימין שלו שפתוח לקבל שבים‪ ,‬וכמו שכתוב ימין ה'‬
‫פשוטה לקבל שבים‪ .‬ושו"ר בס"ד שכיוון לדברי המהר"ל מפראג‬

                       ‫זצ"ל בגור ארי' פ' בראשית ב' ד' עיי"ש‪.‬‬

‫‪ È„È„ÈÂ‬החשוב הג"ר ישראל מאיר ערלאנגר שליט"א ענה‬

‫לי דאם תפתח הרגל ימין תקלקל צורת הדל"ת שבתוך הה"א‪.‬‬
‫כי כידוע הה"א מורכב מאות דל"ת ויו"ד‪ .‬ועל כן נפתח הרגל‬

                                ‫השמאל כדי שישאר דל"ת ויו"ד‪.‬‬

‫‪ ÈÂ‬החשוב הרה"ג ר' יקותיאל זלמן זאב נ"י ענה דידוע‬

‫דתשובה היא קשורה לבחינת בינה שזה קו השמאלי )בג"ה –‬
‫בינה‪ ,‬גבורה‪ ,‬הוד(‪ ,‬ולכן החוזר בתשובה פונה לפתח שבצד שמאל‬

                                                        ‫של הה"א‪.‬‬

              ‫‪‬‬

                       ‫‪J  w‬‬

‫‪ ‡ÂÓ‬בשו"ע או"ח ]סי' תקכ"ט ס"א[ שבגדי יו"ט צריכים‬

                          ‫להיות יותר טובים משל שבת‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬

‫‪ È˙˜Ù˙ÒÂ‬מה הדין במפות השולחן‪ ,‬האם צריך שיהי'‬

                       ‫מפה ליו"ט יותר יפה משל שבת או לא‪.‬‬

                              ‫‪‬‬
   275   276   277   278   279   280   281   282   283   284   285