Page 172 - 13322
P. 172
172יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
רצו לנאץ מוסר אבותיהם ,מצאו דרך להערים עליו ,באומרם (בבלי
בבא קמא)ַ :ע ִין ַּת ַחת ַע ִין ָממ ֹון.
ֵּבית ַצ ִ ּדיק ֹח ֶסן ָרב ּו ִב ְתב ּו ַאת ָרׁ ָשע ֶנ ְע ָּכֶרת
ומהביקורת הנוקבת על יפתח עובר שלמה לערער את תדמיתו של
אחד השופטים החרותים היטב בלוח לבו של העם :שמשון הגיבור.
בית צדיק חוסן רב — הוא פותח בתיאור הבית שבו נולד שמשון :בית
של אנשים צדיקים ,שאפילו נגלה להם מלאך ה' .וכדי להראותנו כי
היה צדיק ,היה שמו של האב מנוח .ומדוע נקרא מנוח עוד בחייו? כי
צדיקים במיתתם נקראים חיים .חוסן רב — איש חסון גר בו ,זה כמובן
שמשון.
ובתבואת רשע נעכרת — שעתיד לשרוף את תבואת החיטה של
אויביו ולהעכיר את רוחם .וזה דבר מסוכן שאסור לעשותו! הנמשל:
בית צדיק חוסן רב — ביתו הרוחני של הצדיק חזק ואיתן וקשה
לערערו .ובתבואת רשע נעכרת — אך האווירה הטובה נעכרה בגלל
מעשה שטות של שריפת שדותיהם של הרשעים.
ִ ׂש ְפ ֵתי ֲח ָכ ִמים ְי ָזר ּו ָד ַעת ְו ֵלב ְּכ ִסי ִלים לֹא ֵכן
האישה העקרה ,אמו של שמשון ,זוכה לביקורו של מלאך ה' המבטיח
לה כי ייוולד לה בן .שפתי חכמים יזרו דעת — המלאך רק דורש ממנה
כי היא ,בעלה והבן שייוולד "יזרו" — יגדלו אותו כנזיר .נמשל אחר:
שפתי חכמים יזרו דעת — יזרו מהמילה ֵזר .דברי החכמים קושרים ֵזר
לראשה של הדעת ,יושבים תחת עץ הדעת ועטרות לראשם.
ולב כסילים לא כן — איננו כן ,איננו ישר ,כי הוא משקר לעצמו.
הכסיל יודע את האמת ,אך לא רוצה לחיות לפי הכללים שלה ,כי
יצריו מושכים אותו למקום אחר .לפיכך נאמר כי לבם אינו כן.
ֶז ַבח ְרׁ ָש ִעים ּת ֹו ֲע ַבת ְיהָוה ּו ְת ִפ ַּלת ְיׁ ָשִרים ְרצ ֹונ ֹו
המלאך מציע למנוח ולאשתו להעלות זבח לה' ,ככתוב בספר שופטים:
ְו ִאם ַּת ֲע ֶ ׂשה עֹ ָלה ַליהָוה ַּת ֲע ֶל ָּנה.
