Page 293 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 293

‫ניב שפתים ‪ y‬קבלת רבינו הרש"ש זי"ע רסה‬

‫וכן לא רק מבלי גדולי החסידות‪ ,‬היה מחוברים לתורת רבינו הרש"ש זי"ע‪ ,‬אלא גם גדולי רבותינו‬
                                                                        ‫המקובלים "האשכנזים"‪.‬‬

‫וראה למוה"ר שמעון צבי הורוויץ זי"ע בעל מחבר ספר "שם משמעון"‪ ,‬וכן מוה"ר חיים יהודה לייב‬
‫אויערבאך זי"ע שבבואם לייסד לראשונה ישיבה ללימוד תורת הקבלה לחכמי האשכנזים‪ ,‬דבר שהיה‬
‫נדיר בזמנו‪ ,‬יסדוה וקבעוה ללמוד וללמד על פי תורת מרן הרש"ש זי"ע עד ימינו אנוקלט‪ ,‬והיא‬

                                               ‫הנקראת ישיבת "שער השמים" הנודעת לתהילה‪.‬‬

‫וכן נודע המעשה כי מהרי"ט אלגאזי זי"ע‪ ,‬בעת צאתו לחוץ לארץ‪ ,‬הוליך עמו סידורו הקדוש דמרן‬
‫הרש"ש זי"ע‪ ,‬ובבואו לפני הגה"ק מוה"ר נתן אדלר זי"ע‪ ,‬רבו של החתם סופר זי"ע‪ ,‬הפציר והעתיר‬
‫בעדו להניח הסידור למשמרת בידיו לתקופת מה‪ ,‬וממנו ניתן הסידור בידי הגה"ק החתם סופר זי"ע‪.‬‬

‫וכן הדבר להיפך‪ ,‬שכן מצינו מקובלים בעלי שם‪ ,‬מק"ק בית אל‪ ,‬שגם כן עסקו בתורת החסידות‪.‬‬
‫ומצינו בלשון מרן החיד"א זי"עקמ‪ ,‬שהיה תלמידו של רבינו הרש"ש זי"עקמא‪ ,‬שהגדיל להפליא את‬
‫דברי רבינו הבעל שם טוב זי"ע‪ ,‬וכן שיבח את תלמידיו כדוגמת מוה"ר יעקב יוסף זי"ע בעל‬

                                                                             ‫"הצפנת פענח" קמב‪.‬‬
‫וכן הרב מעיל אליהו זי"עקמג‪ ,‬שהזכיר לשון בעל התניא‪ ,‬וכן העתיק האיגרת שלח מרן הבעל שם‬

                                           ‫טוב זי"ע‪ ,‬לגיסו הגה"ק מוה"ר גרשון מקיטוב זי"עקמד‪.‬‬
‫וכתב מהר"א פירירא זי"עקמה וז"ל‪" :‬ותדעו אחי‪ ,‬כי בודאי ידוע לכם כי זה אמיתות פשט תורתנו‬
‫הקדושה‪ ,‬ולא פנימיותה‪ ,‬כי לפנימיותה צריך יותר במשלים רוחניים גם כן המושגים לנו‪ ,‬וכבר אבותינו‬
‫הקדושים לא הניחו דבר קטון וגדול זיע"א‪ ,‬ויש תחת ידי שני ספרים של הרב אהרן הלוי )‪éìòùàøèñî‬‬
‫‪ ,(ò"éæ‬תלמיד הרב המקובל האלוקי שניאור זלמן זיע"א )‪ ,(àéðúä ìòá‬מדבר בם נכבדות על עץ החיים‬

                                                     ‫של מהרח"ו זיע"א‪ ,‬ועל ספר הכוונות שלו"‪.‬‬

‫וכן מצינו להגה"ק ר' יצחק אלפייה זי"ע‪ ,‬מגדולי הרבנים ק"ק בית אל‪ ,‬מחבר ספר "קונטרס‬
‫היחיאלי"‪" ,‬שיח יצחק"‪" ,‬אור חדש"‪" ,‬וצמח צדיק" וכו'‪ ,‬שהעידו עליו שהיה מרבה להתעמק‬
‫ולהתמיד בספר הקדוש "נועם אלימלך"‪ ,‬וכל הנהגתו בקודש היה לפי ספר קדוש זה‪ .‬וכן הביא‬

                                                  ‫‪z‬‬

‫קלט‪ .‬עיין בהקדמה לסידור כוונות ספירת עומר כפי שהעידו הרבנים המייסדים )הוצאת ישיבת שער השמים תרע"ד(‬
‫וז"ל‪" :‬בעלות הבוקר מתפללים תפלתם בסידורו של הרב המקובל האלקי רבי שלום שרעבי זי"ע‪ ,‬וממשיכים תפלתם‬

                                                       ‫בכוונות של שמות הקדושים שעות רבות עד סמוך לחצות"‪.‬‬
                                                          ‫קמ‪ .‬עיין שם הגדולים )חלק ספרים מערכת א' אות נ"ד(‪.‬‬

‫קמא‪ .‬והגדיל לספר בשבחו )מערכת גדולים אות ש' סימן י"ז( וז"ל‪" :‬מהר"ר שלום שרעבי זלה"ה‪ ,‬אחד קדוש בדורנו‪,‬‬
‫מקובל מופלא‪ .‬וכמעט היה לו ספר עץ חיים על פה‪ ,‬ובקי בהקדמות על מתכונתן‪ .‬וברוב בקיאותו וחכמתו העמיד כוונות‬
‫האריז"ל על בוריין כסדרן והלכתן‪ ,‬וכתב קונטרס גדול שמו "רחובות הנהר" לברר ולפרש ההקדמות היטב עומקן ורומן‬
‫נימוקן וטעמן‪ .‬והיה מכוין כל כוונות האריז"ל‪ .‬ובכל לילה אחר תיקון חצות‪ ,‬בסדר רבינו האר"י זצ"ל‪ ,‬תיקון רחל ותיקון‬

                                     ‫לאה כמשפט‪ ,‬היה מיחד יחודים כמ"ש רבינו האר"י זצ"ל בשער רוח הקודש"‪.‬‬
                                                        ‫קמב‪ .‬עיין שם הגדולים )חלק ספרים מערכת צ' אות כ"ט(‪.‬‬
                                                                          ‫קמג‪ .‬ביאור לספר עולת תמיד )א' ע"א(‪.‬‬
                                                                                ‫קמד‪ .‬כמובא בקרנות צדיק )פ"א(‪.‬‬

                                          ‫קמה‪ .‬קונטרס לכן חסיד )הובא בספר בגדי קודש אשר לאהרן עמ' רל"ז(‪.‬‬
   288   289   290   291   292   293   294   295   296   297   298