Page 10 - BB
P. 10
הקדמת המקבץ והמביא לדפוס
שכותב רבי חיים ויטאלא" :המידות הטובות לא כלולות בתרי"ג המצוות ,כי
הן שורש למצוות ,שבאמצעותם יקוימו או יתבטלו התורה והמצוות; והבן זה
מאוד -איך היסודות של קיום המצוות הן על ידי המידות טובות ,וכן בהפכן".
וזה שאמר הלל" :מה ששנוא עליך -לחברך אל תעשה!" ,וכדברי רבי
עקיבא" :ואהבת לרעך כמוך -זה כלל גדול בתורה ,כמו שכתוב בתורהב:
"ואהבת לרעך כמוך אני ה' " .ובמילים אחרות :זוהי כל התורה כולה ,ולכל
זה תגיע על-ידי שתדע כי אני ה' '' -אנכי ה' אלוקיך'' .כי עיקר התורה היא
הדברה הראשונה שבעשרת הדברות -האמונה" :אנכי ה' אלוקיך"ג .זו
התכלית -השגת ה' וידיעתו ,כמו שכתובד" :וידעת היום והשבות אל לבבך
כי ה' הוא האלוקים ,אין עוד מלבדו";
וכן אומר הנביאה" :ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד"; שלעתיד" ,ומלאה
הארץ דעה את ה'"וִּ " ,כי כ ּו ָּלם ֵי ְדע ּו אֹו ִתיְ ,ל ִמ ְק ַט ָּנם ְו ַעד ְּגדֹו ָלם ְ -נ ֻאם ה'"ז.
כלומר ,התכלית היא להאמין ולדעת שכל הקורה ,בכללות ובפרטות -הכל
בהשגחתו יתברך ,ו"אין אדם נוקף אצבע אלא אם כן מכריזים עליו
מלמעלה"ח ,והכל בידיו יתברך -בדומם ,צומח ,חי ומדבר ,ובמחשבה ,דיבור
ומעשה; וגם מה שקורה עם הבעל בחירה -הכל בהשגחתו יתברך.
כל הידיעות הללו מאחדות אותנו עם הקב"ה ,וזו תכלית הכל -לחזור
ולהתחבר לאין סוף ברוך הוא ,באמונה פשוטה ובתמימות.
על פי כל הנ"ל ,תתבאר הגמראט :דרש רבי שמלאי :שש מאות ושלש
עשרה מצות נאמרו לו למשה:
אמר רב המנונא :שית מאה וחד סרי הוי )שש מאוד ואחת עשרה מצוות נאמרו לו
למשה( ,כי שתי המצוות "אנכי ה' אלוקיך" ו" -לא יהיה לך אלוהים אחרים
ו ישעיהו יא ,ט א שערי קדושה ח"א ,שער ב'
ז ירמיהו לא ,לג ב ויקרא יט ,יח
ג שמות כ ,ב
ח חולין ז: ד דברים ד ,לט
ט מכות כג: ה זכריה יד ,ט
~ ~ 10
