Page 4 - Step and repeat document 1
P. 4
ליקוט בענין מצות אהבת ישראל
מסכת שבת ל"א ע"א:
"מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי .א"ל גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה
כשאני עומד על רגל אחת .דחפו באמת הבניין שבידו .בא לפני הלל ,גייריה .אמר לו
דעלך סני לחברך לא תעביד ,זו היא כל התורה כולה ,ואידך -פירושה הוא זיל גמור".
וברש"י :דעלך סני לחברך לא תעביד .ריעך וריע אביך אל תעזוב ,זה הקב"ה ,אל
תעבור על דבריו שהרי עליך שנאוי שיעבור חבירך על דבריך .ל"א חבירך ממש כגון
גזלה גנבה ניאוף ורוב המצות :אידך .שאר דברי התורה :פירושה .דהא מילתא הוא
לדעת איזה דבר שנאוי זיל גמור ותדע.
רמב"ם פרק ו' מהלכות דעות ,הלכה ג':
"מצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו ,שנאמר 'ואהבת לרעך
כמוך' .לפיכך צריך לספר בשבחו ולחוס על ממונו כמו שהוא חס על ממון עצמו
ורוצה בכבוד עצמו .והמתכבד בקלון חברו -אין לו חלק לעולם הבא".
ובהלכה ה':
"כל השונא אחד מישראל בלבו עבר בלא תעשה ,שנאמר 'לא תשנא את אחיך
בלבבך' .ואין לוקין על לאו זה לפי שאין בו מעשה".
ובהלכה ו':
כשיחטא איש לאיש לא ישטמנו וישתוק ,כמו שנאמר ברשעים 'ולא דיבר אבשלום
עם אמנון למרע ועד טוב כי שנא אבשלום את אמנון' ,אלא מצוה עליו להודיעו ולומר
לו למה עשית לי כך וכך ולמה חטאת לי בדבר פלוני ,שנאמר 'הוכח תוכיח את
עמיתך' .ואם חזר וביקש ממנו למחול לו ,צריך למחול .ולא יהא המוחל אכזרי,
שנאמר 'ויתפלל אברהם אל האלקים וגו'".
אור החיים הקדוש ,ויקרא י"ט ,י"ז:
"אכן יכוון להודיע שיעור השנאה אשר ה' מצווה עליה ,שלא יאמר אדם שאינו קרוי
שנאה אלא שנאה גמורה לבקש רעתו ולחפוץ בכליונו ,אבל הרחקה בלב אינה קרויה