Page 7 - Step and repeat document 1

‫פתח דבר‬

‫"‪...‬והלומד על מנת לעשות‬
‫מספיקין בידו ללמוד וללמד לשמור ולעשות"‬

‫(אבות פ"ד מ"ה)‬

‫אכן‪ ,‬זהו התנאי שיזכה האדם לעשות; אם בשעת הלימוד יהיה זה באופן של 'על‬

‫מנת לעשות'‪ ,‬אז יעזור לו הקב"ה ויספיק בידו לעשות‪ .‬כמו שכתב שם בפירוש‬
‫הגר"א על המשנה‪" :‬כמו שכתוב‪ ...‬בדרך שאדם רוצה לילך – מוליכין אותו"‪.‬‬

‫יתירה מכך‪ ,‬מצינו שכך היא הצורה של קיום מצוות תלמוד תורה‪ ,‬שכן על הפסוק‬

‫(ויקרא כו‪ ,‬ג)‪" :‬אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם"‪ ,‬פירש‬
‫רש"י‪" :‬הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים כמו שנאמר ולמדתם אותם –‬
‫ושמרתם לעשותם"‪ .‬וכן כתוב ב'ילקוט שמעוני' (ויקרא רמז תרע"א)‪" :‬הלומד לעשות ולא‬
‫הלומד שלא לעשות‪ ,‬שהלומד שלא לעשות נוח לו שלא נברא‪ ...‬הלומד ע"מ לעשות‬

‫זוכה לרוח הקודש'‪.‬‬

‫אמנם מעלות עצומות נאמרו על הגומל חסדים‪ ,‬אך "זה לעומת זה עשה האלוקים"‪,‬‬

‫ולעומת הזכויות הרבות שזוכה בהן גומל החסד‪ ,‬כך מתאמץ ומשתדל היצר‬
‫הרע למנוע מהאדם בכל דרך את עשיית החסדים‪.‬‬

‫הדרך לזכות להיות 'גומל חסד' היא על ידי לימוד באופן של ה'לומד על‬

‫מנת לעשות'‪ ,‬וכמו שאמרו חז"ל‪" :‬הבא ליטהר – מסייעין בידו"‪.‬‬
‫ואז נזכה לקבל מהקב״ה את כל ההשפעות הטובות והדברים הנפלאים‬

‫המובטחים לגומלי החסדים‪.‬‬

‫˜‬

‫צירפנו לספר גם את קונטרס 'אהבת ישראל' שחיבר מרן הח"ח (ברשותם האדיבה‬

‫של צאצאיו)‪ ,‬בו הוא מבאר את חומרת העוון של שנאת חינם‪ ,‬וכתב (פרק ב')‪:‬‬
‫"בעוון זה של שנאת חינם עובר האדם בכל רגע ורגע בזמן שמתעוררת השנאה בלבו‪...‬‬

‫אז חס ושלום אין תרופה למכתו"‪.‬‬