Page 178 - HALACHA

‫הלכה‬ ‫פהוא תכאלמ‬
‫יומית‬

‫‪ ‬ח אדר א' ‪‬‬

‫יד נכוית‬

‫ ‪.‬וטכלי שני בדרגת חום שהיד נכוית בו‪ ,‬שהוא יותר מיד סולדת בו ‪ -‬הרי‬
‫הוא מבשל‪ ,‬ואסור לתת בו שום דבר שיש בו איסור בישול]ל[ ‪ ,‬אבל כלי‬
‫שלישי אף שיד נכוית בו אינו מבשל]אל[ ‪ ,‬ויש מי שמחמיר גם בזה]בל[ ‪.‬‬

‫מצקת‬

‫ ‪.‬זטנחלקו הפוסקים לגבי מצקת שמוציאים בה את האוכל מהקדרה האם‬
‫דינה ככלי ראשון או ככלי שני]גל[ ‪ :‬יש סוברים שדינה ככלי ראשון ויש‬
‫סוברים שדינה ככלי שני‪ ,‬וההבדל ביניהם אם מותר לערות ממנה על‬
‫תבשיל שיש בו איסור בישול‪ ,‬שאם דינה ככלי ראשון אסור‪ ,‬דעירוי‬
‫מכלי ראשון נידון ככלי ראשון‪ ,‬ואם דינה ככלי שני מותר‪ ,‬וכן כשנותן‬
‫ממנה מרק לצלחת אם היא ככלי ראשון דין הצלחת ככלי שני‪ ,‬ואם דינה‬

‫ככלי שני דין המרק שבצלחת ככלי שלישי]דל[ ‪.‬‬

‫הכלהלו דינה ככלי שני‪ ,‬אכן אם מוציא עם המצקת מאכל‪ ,‬כגון מרק‬
‫שמעלה רתיחות דינו ככלי ראשון]הל[ ‪.‬‬

‫]ל[ משנה ברורה סימן שי"ח ס"ק מ"ח בשם החיי אדם‪.‬‬
‫]אל[ כך משמע מהחיי אדם שנקט רק כלי שני ומשמע שכלי שלישי לא‪.‬‬
‫]בל[ חזון איש סימן נ"ב ס"ק י"ט‪ ,‬דאם יד נכוית בו אין חילוק בין כלי שני לכלי שלישי‪ ,‬כיון‬

‫שהכל תלוי בחום המים‪.‬‬
‫]גל[ משנה ברורה סימן שי"ח ס"ק פ"ז‪.‬‬
‫]דל[ ולענין פת מותר לכולי עלמא לתת פת למרק שנתן בצלחת על ידי מצקת‪ ,‬וכן שקדי מרק ‪-‬‬
‫משנה ברורה שם ס"ק מ"ה דלענין זה חשיב ככלי שלישי כיון שסומכים על המקילין בפת‬
‫שאין בישול אחר אפיה‪ ,‬וכן אם נשארו שיירי מרק בצלחת ורוצה להוסיף מרק חם מהסיר‪,‬‬
‫מותר על ידי מצקת‪ ,‬עיין משנה ברורה סימן רנ"ג ס"ק פ"ד‪ ,‬ובארחות שבת חלק א' עמוד‬
‫מ"ד סעיף ע"ב‪ ,‬ע"ג הערה קס"ב‪ ,‬קס"ג‪.‬‬
‫]הל[ משנה ברורה סימן שי"ח ס"ק פ"ז‪.‬‬

‫זעק‬