Page 56 - HALACHA
P. 56
הלכה צרוק תכאלמ
יומית
ג חשון
אבות המלאכה
איתא בגמרא]ה[ "תנא הקוצר {תבואה} ,הבוצר {ענבים} ,והגודר {תמרים},
והמסיק {זיתים} ,והאורה {תאנים} ,כולן מלאכה אחת" ,ואף על פי שבמשכן
היתה הקצירה בקצירת הסממנין ,מכל מקום כל הדומה בדמיון גמור למה
שהיה במשכן הרי זה אב מלאכה]ו[ .
ולפיכך כל האיסור של האב מלאכה הוא לקצור ולבצור וכו' בכלי ,כיון
שהקצירה שבמשכן היתה בכלי ,חוץ מתאנים וענבים שכשבשלים הרבה
נושרין מן האשכול ,ודרך קצירתם היא ביד]ז[ ,ולכן הקוצר תאנים וענבים
ביד הרי זה אב מלאכה]ח[ .
תולדות המלאכה
כתב רש"י]ט[ שכל התולש בידו הרי זה תולדת קוצר ,והביאור בזה ,כיון
שהקצירה במשכן היתה בכלי ,על כן התולש ביד אינו עושה דבר שדומה
בדמיון גמור למה שהיה במשכן ,ולכן נחשב תולדה ,וכן כתב הרמב"ם]י[ .
וכן הקוצר תאנים בכלי ,הרי זה תולדה ,כיון שהדרך לתולשן ביד .ואם קוצר
בשינוי כגון בשיניו וכיוצא בזה ,עובר באיסור קוצר מדרבנן]אי[ .
]ה[ שבת דף ע"ג ע"ב.
]ו[ מגיד משנה בהלכות שבת פרק ז' הלכה ד'.
]ז[ עיין נדרים דף ס"א ע"ב וברש"י ובר"ן שם.
]ח[ אגלי טל מלאכת קוצר ס"ק י"ג.
]ט[ שבת דף ע"ג ע"ב בד"ה "תולש".
]י[ הלכות שבת פרק ח' הלכה ג' ,אגלי טל מלאכת קוצר סעיף ה'.
]אי[ אגלי טל מלאכת קוצר סעיף ט"ו.
נה
