Page 346 - V1

Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפס
Hilchot Esurei Lashon Hara ערה ןושל ירוסיא תוכלה
Kelal Aleph ‑ Halachah 2‑3 ט הכלה - א ללכ

Metziah (61b) teaches: “Do not commit a perversion \ crime by making רוסיא ללכב הז םג ,תונג ינינעמ המודכו ןדמל וא
or using false weights to transgress,” meaning that from the moment one
prepared false weights he committed a sin, even though he did not yet יפ לע ףא היאר ךירצ הז ןיאש ףאו .אוה ערה ןושל
use those false weights. And so too here, since he committed himself הרותב רכזנ הז ערה ןושל ןימ םגש ךל הארא ןכ
to go and gossip, immediately he violates this Lav of Rechilut (later I
nd
found this same opinion in Sefer Sh’neh Luchaut HaBrit) (2 vol Torah יל השע רשא תא תעדי התא םגו קוספבש ,רוסיאל
nd
Sheh’beketav 61, 2 column). ןירדהנסל הארהש ל"זר ושרפ 'וגו היורצ ןב באוי
תעב הירוא תא דימעיש דוד ול חלשש בתכמה תא
דוד תגרדמ ז"יע טעמתיש ידכ המחלמה תקזח
Mekor Hachayim
.םהיניעב
K1/2. The Lav mentioned above (i.e., the act of not speaking
derogatorily) was written in the Torah specifically to teach the esur
of Lashon Hara and Rechilut. However, notwithstanding this, there םייחה רוקמ
are many other Laveen and Aseen that are transgressed by speaking ,וֹרבח תא הנּגֶּשׁ ,תוּנגּה ךְוֹתבּ םִא וּלִּפאדּ ,דוֹע עדַו .ט
ַ
ְ
ְ
ֲ
ַ
ְ
ָ
ֶ
ִ
ֵ
ֲ
badly about someone, as was explained in the Introduction. (Please
ֵ
ַ
ִ
ָ
ָ
ָ
ֶ
ֶ
see the Introduction). םידּקְִה וּלִּפאו ,אפוּגּ תוּנגּה הזבּ ןכּ םגּ )וט( וֹמצע תא הנּגּ
ִ
ַ
ַ
ֲ
ְ
ְ
ַ
ֲ
ָ
ְ
ָ
ללכִּמ )ןכ יִפּ לע ףא( יִכה וּלִּפא ,הזבּ וֹמצע לע םֵערְַתִהל
ְ
ַ
ַ
ֶ
ַ
ְ
ַ
ַ
ֵ
Daily Halacha: 27 Tishri, 26 Shevat, 26 Sivan; Leap Year- 27 Tishri, 6 Adar I, 16 Sivan
ֵ
ָ
ָ
ָ
.)םיִאצוֹי םניא( יקְֵפנ אל אירְוֹטלידּ
ָ
ְ
ֵ
ָ
K1/3 All of these laws are relevant even if the speaker’s remarks
were made in casual passing. But heaven forbid, if this person
constantly talks about other people, like those people who routinely םייח םימ ראב
sit together (5) and talk about so-and-so’s doings or so-and-so’s
ancestors doings or I heard “xyz” about so and so… and “xyz” הממ .'וכו םידקה וליפאו 'וכו ומצע תא הניג )וט(
has a disparaging edge, Chachamim identify these people as שיא יכ יתימדנ יכ יל יוא רמאשכ היעשיב וניצמש
Ba’alei Lashon Hara, people who habitually speak Lashon Hara,
and their punishment is exceedingly more horrible than a casual יכנא םיתפש אמט םע ךותבו יכנא םיתפש אמט
speaker of Lashon Hara because these habitual speakers of Lashon הזב תונגל םולשו סח ןויכ אל היעשיש ףאו .בשוי
Hara are contemptuously and maliciously violating Hashem’s יל יוא רמואו ומצע לע ןנואתמ היה קר ,לארשי תא
commandments. They have rationalized what they are doing and
now see it as being perfectly normal and permissible as I explained םישרפמהו י"שר שרפש ומכ ורואבו 'וגו יתימדנ יכ
at the end of the Introduction (in the third curse \ “Arur”). Regarding הניכשה ינפ האראש יאדכ יתייה אלש תמ ינירה
these kinds of people, David HaMelech says in Tehilim (12:4)
“Hashem will annihilate those smooth talkers, those who speak םידקה םגו ,יתובא השעמ דצמ אלו ישעמ דצמ אל
haughtily.” יכה וליפאו 'וגו שיא יכ רמאש ומכו ומצעל תוזבל
297 316
volume 1 volume 1