Page 180 - V2
P. 180
העיקר החמישי
עבודתם ובקשתם לכחות הכוכבים והמזלות [ואופן עשייתם העבודה זרה ,וזיבוחם וקטורם אליה ,עי'
בתקון ס''ו] ,והיו יודעים ג''כ ,להשביע המלאכים הממונים על המזלות ,לדעת טוב ורע,
ושישפיעו להם עי''ז טובות והנאות עולם הזה ,מכחם שנתמנו עליו מאדון כל יתברך
שמו ,ומעטים יחידי סגלה היו ,שהכירו וידעו באמת ,שאף שהוא יתברך שמו מגביהי
לשבת .עכ''ז הוא משפילי לראות בשמים ובארץ [תהלים קי"ג ,ו'].
ומהם שהיו עובדים לחיות ועופות [כמו שכתוב מ''ב י''ז ,ל'] ג''כ כוונתם היה להתדבק
עצמם עי''ז להכח והמזל העליון של אותה הבריה ,שישפיע עליהם מכחו וממשלתו
שנתמנה עליו מהבורא יתברך .וזה שאמרו הנשים הארורות לירמיהו 'ומן אז חדלנו
לקטר למלכת השמים והסך לה נסכים חסרנו כל' כו' [ירמיה מ''ד ,י"ח].
ומהם שהיו משתעבדים ומזבחים ומקטרים לאיזה אדם שראו שכח ממשלת מזלו
גדול מאד ,בחשבם שע''י השתעבדם ועבודתם אליו יעלה מזלם עם מזלו .ומהם אף
שלא היתה כוונת עבודתם להשפעת הנאות עולם הזה .אבל כוונתם היתה להשיג עי''ז
איזה השגות שכלים שחמדו להם .כמו חכמת הקסמים וכיוצא איזה השגות.
ומהם שהתדבקו לעבודת איזה אנשים ,כדי להמשיך השפעת אמונת אמון ועניני
עתידות .וזהו הכל עבודה זרה גמורה .ובכלל 'לא יהיה לך אלהים אחרים' [שמות כ' ,ג'],
כמו שכתב הכל הרמב''ן ז''ל בפירושו על התורה שם .ועיין לק''ת סוף פרשת נח בענין
דור הפלגה.
[נפש החיים שער ג' פרק ט']
אסור להדבק לרוח הקודש שבאדם בעל רוח הקודש
ואפילו להשתעבד ולהתדבק באיזה עבודה ,לבחינת רוח הקודש שבאיזה אדם נביא
ובעל רוח הקודש ,גם זה נקרא עבודה זרה ממש .כמו שמצינו בנבוכדנצר שהשתחוה
לדניאל ,ג''כ לא בעבור שהחזיקו לאלוה בורא כל ,אלא שכיון בהשתחויתו להשתעבד
ולהתדבק לרוח הקדש שבו .כמו שכתוב [דניאל ב' ,מ"ו] ,באדין מלכא נבוכדנצאר נפל
על אנפוהי ולדניאל סגיד ומנחה ונחחין וכו' ,מן קשוט די אלהכון הוא אלה אלהין כו',
וגלה רזין ,די יכלת למגלא רזא דנה ושם [דניאל ד' ,ה'] ' ועד אחרין על קדמי דניאל כו',
180
