Page 46 - GAN
P. 46
שיח
+הגן
ולפ"ז נוכל להבין מדוע אע"פ שהקב"ה מבטיח לו דברים אין הדברים האלה ל
חשובים בעיני אברהם כלל שהרי עושה רצונו של מקום ,ועיקר ההליכה
שה' יתברך רצה מאברהם אינה בהליכה סתמית ,אלא הליכה שמהווה ניתוק
גמור מכל חיי משפחתו .ולו יצויר שהיו נותנים לאדם הרבה כסף ועוד מתנות
והיו מבקשים ממנו לנתק את כל מה שיש לו ממשפחתו ,ולא זו בלבד אלא
גם את כל הטבעים וההרגלים שיש לו מבית אבא זה כבר קשה ,זה לא מוכרים
בכסף ,אבל אברהם אבינו שראה שמהות הניתוק הוא כדי להתקרב לבורא עולם
יותר מיד עשה זאת ולא שאל שאלות.
ולפ"ז נוכל להסביר מדוע הקב"ה מקדים לו שיצא מארצו ,מעירו ,וממשפחתו
ולא ההיפך ,כיוון שאינו מורה לו לצאת הליכה רגלית ,אלא ההליכה היא
מהרוחניות ומההרגלים ,נמצא א"כ שיש להקדים לו' שיצא מהטבע של ארצו,
ולא רק ...אלא גם מעירו ,וזה לא מספיק אלא גם מביתו שישנה כל מה שראה
עד היום הזה אפ' מבית אבא .ולכך גם לא פירט הקב"ה לאברהם לאן לצאת כי
המטרה הייתה קודם שיצא מההרגלים ומטבעים של אנשי מקומו.
ומעתה נוכל להבין את המדרש תנחומא מה הקשר בין ניסיון זה לניסיון של
עקידת יצחק ,ונראה לי שכמו שכאן המטרה הייתה ניתוק מחיי
המשפחה ,א"כ גם בעקידת יצחק הניסיון היה מעין ניתוק מחיי משפחה שזה
חיי בנו( ,וודאי שניסיון העקידה היה יותר גדול אלא שהם דומים ב"לך" שבשניהם הניסיון היה להתנתק מהמשפחה).
ומכאן נלמד מדוע הקב"ה נגלה אליו רק בסוף ,משום שכל זמן שאברהם היה
מוטבע בטבעים של בני משפחתו הקב"ה לא רצה להיגלות אליו ולברכו,
אבל אחרי שכתוב ויצא מחרן אז עשה את היציאה ואת הניתוק הגמור מכולם
והתחיל דרך חדשה ,אזי השי"ת נגלה אליו.
כל אחד מאיתנו יכול לעבור את הניסיון שהתנסה אברהם אבינו ,לכל אחד
יש רצון להתקדם בתורה ,ביראת שמיים ,בתפילה וכד' ולפעמים יש דברים
שמעכבים אותנו מלהתקדם ,אם זה ההרגלים הרעים שמוטבעים בנו ,אם זה
הטלפונים הלא כשרים שהורסים אותנו ,אם זה האינטרנט וכד' .אומר לך הקב"ה
בני חביבי אם אתה רוצה לעבוד אותי בשלמות אתה חייב ללכת ,ולא ללכת סתם
אלא לצאת ולהתנתק מכל הדברים שגורמים לך לא להתחבר אליי ,וכשאדם
עושה ניתוק כזה לכבוד בורא עולם ,מיד נפתחים לו כל השערים ,וזהו שאמר
הקב"ה לאברהם "לך לך" לך בשביל עצמך כי רק כאשר תילך אז תוכל לממש
את עצמך וזה יסוד גדול וחשוב .ועליו יתקיים "ואברכה מברכיך ומקלליך אאור
ונברכו בך כל משפחות האדמה".
