Page 38 - OEL-YOSEF
P. 38
ברביריייתתאאממללאאככתתההממששכןכןפ"פ"אא לנחחאאההלל ייווססףף לנחח
ה___)_______ _א_____ב___ל_________ב____מ__ז____ר____ח_______ל_____א____מהליאהכת ישוםסף _ק___ר_____ש_________א___ל____א_________א____ר____ב____ע____ה___
עקומדוםדיהמששכןטויכםמ"ש (שאעהללי יוהסםף פה"יבוס"נקו את)נימשםם באעלתי ההתופס'ר (כשמתותו)לו,
ישדנ)אוהמואר בבכודיע ששליאתיהיפהרכהמתשכוןגוש'עתונאחתתתבהלאאכיתסהוי,עולאח"אכרעבשועהאת
עהמקורדשיים לשהכטנייסם לתומכןצפמיידםאזתההאברוןוגשול'א יוהניהת שתעהה אאחתת בחהוץפ.רעיכי"תש.
יתעותוׂאהרשיחמןאההלהתאלאאלותמכּרנה:בהותאכקבתררטרגובואיעמסׂחםןתןשי:יוותםההנתנ.יוותפהלתסרעהכרכתתבאברתתשּקהנכברילעטשתוילחכיַםוןאַנארהכרלבגצטעשמובהןולחןעועהתמּוושסאלדכמיתעבמתרשנעיוטןנישרנוםמישנתלומהצשצהפבבישאסעםלימזמלםהשמצזנבבריהוןו,ומעימאוהעׂאדכםשןתמזהיהימםברח,לישעאעללבוככתןת
ַארמבבעעהיַראדנמיככבסהף:ו ומנבתשתלה כאבתרהפקרדכמות תבחהתבעהרקרהסויבםיושהובלאשתלשדמוהד מהביסתמ למנפירן,כתונאמתצא
ארשוןאיהןעדעּוותל וההבבדשיםלהמהלפארככהת להכקםשובירןההקבדקשר ּושיביןהקמדששכןה ֳּקאדלשאיםש(ששממול'אככו,ותלאה-לבגו).נה
_____ו___ה__ _ס__ו___ת___ר_________,ה___כ__ו____ת___ב___ ____ו___ה___מ__ו___ח___ק,אההלמיוכסהף ___ב___פ___ט__י____ש________,ו___ה___מ__ו___צ__י___א________מ___ר____ש__ו_ת
ה)לראשבולת,בשמאזלרוחמילואחדיהיםהרקשלםקרקשרישהמאלשכאן .ואהררביעזהה כעממובודאיר.שטים וגו',
כבר נתבאר לעיל (אהל יוסף ס"ק ג) שמה ששנה התנא 'במזרח'
פירושו במזרח קדש הקדשיםשהוא פתחו ,ולקמן (פ"ב) אבאר
כיצד היו נתונים העמודים ומה מדת אורכם רוחבם ועוביין ,וכן
אדני הכסף אשר היו העמודים בהם.
ו) שנאמר ועשית פרכת וגו' ונתתה את הפרכת תחת הקרסים,
לקמן (פ"ד) אבאר ענינה בפרטות מעשיה ומלאכותיה .ואכמ"ל.
__________ ________________________________________________מלאכת יוסף _____________________________________________________
משום רושם ,סימן שהיו עושים בקרשי המשכן מפני שמפרקין אותו,
וכשיקימוהו לא יתחלפו סדר הקרשים ,ואתא רבי יוסי למימר דאפילו לא
כתב אלא רשם שני רשימות בעלמא לסימן חייב .ע"כ .ומשמע דרבי יוסי
ס"ל דלא היו כותבין ע"ג הקרשים אותיות בדיו אלא היו רושמין האותיות
דהיינו בדרך שריטה וחריטה ,ועל כרחך משום שכתיבה בדיו אינה
מתקיימת ע"ג ציפוי הזהב וכנ"ל.
אלא דלדרך זו קשיא כיצד נלמד מלאכת מוחק ,שהרי ע"י השריטה נחקק
רושם הסימן וכדי למחוק אותו צריכין לסרוט עליו עד שיאבד את רישומו,
