Page 58 - OEL-YOSEF
P. 58
ברביריייתתאאממללאאככתתההממששכןכןפ"פ"אא נלחחאאההלל ייווססףף נחלח
______ה__)__ _______א____ב___ל_________ב_____מ__ז____ר___ח________ל___אמלאהיכתה יוסשףם ______ק____ר_____ש_________א___ל____א_________א____ר____ב___ע__ה
קועדםמוהדמישכן ושכטמי"םש (אהשלעילויסףהםפ"בהיס"וק נא)ו מתשניםםבעליאתהתוסה'פ(שרמכותתלו,ו)
יד)שונהואאמברכדביושעלאשייהתיהפהרמכשכןת שוגעות' אוחנתתבלתאה כיאסוית,הואעח"לכ אעשרובאעתה
הקערמשיוםדילהכנשיסטילםתוכןממצידפיאםת הזאהרוןב שולגאוי'היוהנשתעהתהאחתאבתחוץ.הפעייר"כש.ת
ואהייתמןאעותלׂהרשלחאלההמכנתבאאותותאתּרהר:הטגוכאקבמרחןתןרוביעוסׂהםהתשניי:ויוהלותםסנ.ערכתפתבתרברהכשקתנאבריתתטשּויהכחכליםןענתלהכלַואַצטארשוברולבגחןעעמההןשסאועכמתתמּבוומלרדנעייעוןנתרשומשטנתישלנהםיצהבובמאצסשעליפמישלםםמצנמזביהוןהש,זמעבראווואדכימןתמהעיׂיםמשםרז,להיהאעלבחוככןתתשעלב
מַאברעביערה ַמאכדנביהכוסמף:ב ושנלתתכהבראתקדהמפורכבתהתבחעתרההקורביסישםולוהשבלאתדושדמההסממבימנתיןל,פורנכמתצאת
שאאירןוןעהועלדּהותבושהםבדימללהאהכפהרכהתקלשוכרםהביןבקהרקדשיש ּוהבמיןשקכןדשאלה ֳּאקדששישם (מלשאמוכ'וכתו,הלבאו-נלגה).
ו __ה___ס__ו___ _ת___ר_________,ה___כ__ו___ת____ב______ו__ _ה___מ__ו___ח___ק______,אההמלכ יהוסףבפ___ט__י____ש________,ו___ה___מ__ו____צ_י____א________מ___ר____ש__ו___ת___
לרה)שואת,בלשאבלומזמריוחחלדיאםהריקה לקשרםשיקרהמששכאן.ל ואהראירזבהעכהמבעומאור.די שטים וגו',
כבר נתבאר לעיל (אהל יוסף ס"ק ג) שמה ששנה התנא 'במזרח'
פירושו במזרח קדש הקדשיםשהואפתחו ,ולקמן (פ"ב) אבאר
כיצד היו נתונים העמודים ומה מדת אורכם רוחבם ועוביין ,וכן
אדני הכסף אשר היו העמודים בהם.
ו) שנאמר ועשית פרכת וגו' ונתתה את הפרכת תחת הקרסים,
לקמן (פ"ד) אבאר ענינה בפרטות מעשיה ומלאכותיה .ואכמ"ל.
__________ ________________________________________________מלאכת יוסף _____________________________________________________
משום רושם ,סימן שהיו עושים בקרשי המשכן מפני שמפרקין אותו,
וכשיקימוהו לא יתחלפו סדר הקרשים ,ואתא רבי יוסי למימר דאפילו לא
כתב אלא רשם שני רשימות בעלמא לסימן חייב .ע"כ .ומשמע דרבי יוסי
ס"ל דלא היו כותבין ע"ג הקרשים אותיות בדיו אלא היו רושמין האותיות
דהיינו בדרך שריטה וחריטה ,ועל כרחך משום שכתיבה בדיו אינה
מתקיימת ע"ג ציפוי הזהב וכנ"ל.
אלא דלדרך זו קשיא כיצד נלמד מלאכת מוחק ,שהרי ע"י השריטה נחקק
רושם הסימן וכדי למחוק אותו צריכין לסרוט עליו עד שיאבד את רישומו,
