Page 108 - PIN-V2
P. 108
ההלכה שבתורה | תורת גילה 90
םינופרנרבונרםו רה
פרשת יתרו
הלכות כיבוד הורים
כבד את אביך ואת אמך למען יארכון ימיך על האדמה אשר ה' אלקיך נתן לך (כ.יב)
איתא בגמ' בקידושין (לב - ).שאלו את ר"א :עד היכן כיבוד אב ואם? אמר להם :כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים בפניו ואינו
מכלימו.
התורה בפרשתנו מצוה אותנו במצות כיבוד הורים ,וקבעה מצוה זו בין עשרת הדיברות
שניתנו לנו בהר סיני ,ואף זוכה המקיימה בשכר אריכות ימים גם בעוה"ז ,ללמדנו עד כמה
חשובה מצוה זו לפני ה'.
ונבאר תמצית עיקרי מצות כיבוד הורים:
יום ראשון
-כיבוד אב ואם במעשה ובמחשבה
מצות כיבוד אב ואם שייכת במעשה ,דיבור ,ובמחשבה.
במעשה כיצד? -הבן חייב להאכיל ולהשקות את אביו ,וכן חייב להלבישו ולכסותו וכו' ,אך
מ"מ ,כל זה הוא מכספו של אב ,אם יש לו .אלא שהבן צריך לטרוח בגופו למענם( .שולחן ערוך
יו”ד סימן רמ סעיף ב)
אבל אין הבן חייב להוציא הוצאות מכספו כדי להאכיל ולהשקות ולהלביש את הוריו( .ילקו"י
על הלכות כבוד אב ואם פ"ב עמו' קפג)
בדיבור כיצד? -ידבר עם הוריו בנחת ובלשון רכה ובכבוד ,כמדבר אל מלך .וגם ידבר עמהם
בבושת פנים ,ולא יתריס כנגדם.
במחשבה כיצד? -שלא יבזם בלבו ,ויכבדם רק כלפי חוץ ,אלא ידמה בעיניו שהם גדולים
וחשובים ונכבדי ארץ ,אע"פ שבעיני שאר בני אדם אינם חשובים כלל ,וזה עיקר הכיבוד.
(שו”ע שם ,וילקו"י על הלכות כיבוד אב ואם פרק ב' סעיף ב' עמוד קפא)
-כשהוריו מבקשים ממנו דבר שאין להם מזה הנאה ישירה
דווקא כשהוריו מבקשים ממנו שיעשה להם איזה דבר שהוא מדיני כבוד ,כגון להאכיל
אותם וכו' ,או לנקות להם הבית -חייב בכבודם.
אבל אם מבקשים ממנו לעשות דבר שאין להם מזה הנאה ישירה ,וכגון שביקשו ממנו
שיראה לפלוני איך מגיעים למקום מסויים ,ואין להם מזה שום הנאה – אינו חייב לשמוע
להם ,בפרט אם הוא רוצה לילך ללמוד ,שאינו צריך להפסיק מלימודו.
וכן אם הבן עוסק בתורה והוריו מבקשים שילך לאירוע משפחתי או לסעודת מצוה וכדומה
– אינו חייב לשמוע להם .אך אם יהיה להם צער מהיעדרותו ,והוא ביטול תורה באופן חד-
פעמי – ישמע להם( .ילקו"י כיבוד או"א פרק ב' עמוד קפו)
