Page 188 - PIN-V2
P. 188

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                                                         ‫‪170‬‬

     ‫םינופרחכונפרםברפ‬

‫ולכן טוב לנהוג לעשות שם סיום מסכת בעת חנוכת הבית‪ ,‬כדי שהסעודה תיחשב לסעודת‬
                     ‫מצוה‪ .‬ומנהג טוב הוא‪( .‬ילקו"י שובע שמחות חלק א'‪ ,‬חופה וקידושין עמוד תצ)‬

‫נפק"מ‪ ,‬לגבי השתתפות בסעודה של אבל תוך י"ב חודש לאביו ואמו‪ ,‬או תוך ל' בשאר קרובים‪ ,‬שרק אם היא סעודת‬
                                                                                            ‫מצוה מותר לו‪:‬‬

‫בגליון מהרש"א על השו"ע כתב דסעודת חינוך הבית שרוצה לחנוך ביתו בתורה ובמצוות כולהו הוו סעודת מצוה‪,‬‬
                                               ‫וממילא מותר לאבל להשתתף בהם‪ ,‬וכ"כ שם בבית לחם יהודה‪.‬‬

‫אמנם בשו"ת אגרות משה (יו"ד ח"ג סי' קס"א) אסר לאבל להשתתף בסעודת חנוכת הבית משום דלאו כולי עלמא נהיגי‬
                                                                                                ‫בסעודה זו‪.‬‬

                     ‫ולגבי חנוכת הבית בחו"ל – על אף שיש לומר התיקון בכניסתו לבית‪ ,‬למען הרחקת המזיקים‪.‬‬
                                                      ‫מ"מ‪ ,‬לגבי החשבות הסעודה כסעודת מצוה – נחלקו בזה‬

‫המנחת חנוך כתב דמ"מ‪ ,‬מצות חנוכת הבית שייכת דווקא בבית שבנה בארץ ישראל‪ ,‬אבל בית שבנה בחוץ לארץ –‬
       ‫אין בו מצוה בחנוכת הבית‪ ,‬ואינו נקרא סעודת מצוה‪( .‬מנחת חינוך מצוה תקכו‪ ,‬ובמבשרת ציון ח"ג סי' ל"ד)‬
                                      ‫אך בתורה לשמה [שאלה תפד] כתב שאין לחלק בזה בין חו"ל לארץ ישראל‪.‬‬

                                                                                                                                   ‫תוספת הלכתית‬

                                                   ‫‪ -‬זהירות מתערובת נשים וגברים‬
‫יזהרו ביותר שלא יהא ח"ו שם תערובת אנשים ונשים‪ ,‬ולא שיחות בטילות או קלות ראש‬
‫ח"ו‪ .‬ואם יודע שיבואו אינשי דלא מעלי – יוותר על כל ענין הסעודה‪ ,‬וכל זה כדי שתשרה‬
‫השכינה שם‪ ,‬ואז יהיה ביתם מוגן ושמור מכל רע‪ ,‬ומוצלח בכל מכל כל‪( .‬קונטרס היחיאלי [בית אדם‬

                                                                        ‫די"א ע"א] ובמבשרת ציון ח"ג סי' ל"ד)‬

                                        ‫חנוכת הבית בזמנים שונים‬

                                                   ‫‪ -‬אין לעשות חנוכת הבית בשבת‬
‫טוב שלא לעשות סעודת חנוכת הבית בשבת‪ ,‬כדי שלא יבואו לידי חילול שבת‪ ,‬וגם כדי‬
‫שסעודת חינוך הבית תהיה ניכרת בפני עצמה‪( .‬בן איש חי וילקו"י שובע שמחות חופה וקידושין עמוד‬

                                 ‫תצב‪ ,‬ודלא כאבני נזר יו"ד סי' שפ"ד שכתב שהיו נוהגים לעשותו דווקא בשבת)‬

      ‫ובספר יוסף אומץ הזכיר שהיו מקפידים לחנוך במילוי הלבנה לסימן טוב ולמזל טוב‪.‬‬

                                                        ‫‪ -‬חנוכת הבית בחול המועד‬
‫מותר לעשות סעודת חינוך הבית בחול המועד‪ ,‬ואין בזה חשש מצד "אין מערבין שמחה‬

             ‫בשמחה"‪( .‬ילקו"י שובע שמחות חלק א' חופה וקידושין עמוד תצג‪ .‬ילקו"י מועדים הל' חוה"מ)‬

                                                 ‫‪ -‬כניסה לדירה בימי ספירת העומר‬
‫מותר להיכנס לדירה חדשה ואפילו לדירה לשם הרווחה‪ ,‬בימי ספירת העומר‪ ,‬ומותר גם‬
‫לסייד ולצבוע את הדירה בימים אלה‪ ,‬וכן מותר לעשות טפטים חדשים לנוי בדירתו‪ ,‬ויכול גם‬
‫לברך ברכת "שהחיינו" בימי ספירת העומר‪ ,‬על כניסתו לדירה החדשה‪ ,‬באכילת פרי חדש‪.‬‬
‫אולם יש להימנע משמיעת כלי שיר‪ ,‬אף דרך הרדיו וטייפ‪ ,‬בסעודת חינוך הבית‪ ,‬עד ליל ל"ג‬

                 ‫בעומר‪[ .‬כי יש אומרים שאין זו סעודת מצוה]‪( .‬ילקו"י חופה וקידושין עמ' תצג)‬
   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193