Page 266 - PIN-V2
P. 266
ההלכה שבתורה | תורת גילה 248
םינופרפ ומופרומבש ופ
נחלקו הפוסקים במי שיש לו פירות דמאי בביתו ,ורוצה לאכול מפירות אלו בשבת האם
מועיל לו להפקירן -יש אומרים שיכול להפקיר בשבת את כל נכסיו ,ואז פירות אלו יהיו
מותרים לו באכילה ,שכיון ובעלמא הפקר בשבת הויא הפקר מעליא ,ורק מסתעף מזה היתר
פירות הדמאי הללו ,אין לנו לומר מדעתינו שקנסוהו חכמים כתורם ומעשר בשבת ,שאסור
לו ליהנות ממעשיו בו ביום[ .ודווקא כשמפקיר וכל מגמתו לאכול מהדמאי ,ואינו מתכוין
שיזכו אחרים בהפקר זה ,אך אם מפקיר נכסיו בשבת כדי שאחרים יזכו בנכסיו -אסור לכולי
עלמא] .ויש חולקים ואוסרים להפקיר בשבת( .ילקו"י שבת ה עמ' צא)
יום שבת
-אשה שהדליקה נרות ונזכרה שלא הפרישה חלה
אשה שהדליקה נרות וקיבלה עליה שבת [ולדעת מרן השו"ע צריך לומר שקיבלה עליה את
השבת בפירוש ,שהרי לדעתו אין קבלת שבת תלויה בהדלקת הנרות] ,ושוב נזכרה ששכחה
להפריש חלה ,או לעשר פירות וירקות ,ולהתפלל מנחה של ערב שבת ,וטרם שקעה השמש
– רשאית להפריש חלה ולעשר פירות וירקות ,ולהתפלל מנחה של ערב שבת ,אפילו אם
היא רגילה לקבל עליה שבת בהדלקה ,כל עוד שלא שקעה החמה.
ואיש שהדליק נרות שבת – הדבר פשוט שאין מנהג האנשים לקבל עליהם שבת בהדלקת
הנרות ,ומותר לו להתפלל מנחה של ערב שבת ,או להפריש תרומות ומעשרות וכיוצא בזה
אחר הדלקת הנרות( .ילקו"י אוצר דינים עמוד תרסג)
ואשה שקיבלה עליה שבת מבעוד יום ,ונזכרה שלא הפרישה חלה מהפת או מהעוגות ,יכולה
לצוות לאחר שיפריש חלה ,אחר שגם היא עצמה יכולה להפריש בעצמה( .ילקו"י שם)
-הפרשת חלה אחר שכבר חילק מצות שלא הפריש מהן חלה בכדי להציל האחרים
מי שאפה מצות גם לאחרים ,ובליל פסח אחר צאת הכוכבים נזכר ששכח להפריש מכל
המצות חלה ,ואין לו שום אפשרות להודיע לכל אלה שקנו אצלו מצות שלא לאכול ממצות
אלו אחר שלא הפרישו מהם חלה ,וגם בעת שקנו את המצות סמכו עליו לכל עניני הכשרות
של המצות – יש להתיר לו בדיעבד להפריש חלה ביום טוב על כל המצות שאפה ,דאף שאין
כל המצות מצויות אצלו ונמצא מפריש שלא מן המוקף ,בדיעבד יש להקל בזה ,כדי להצילם
מאכילת מצת מצוה שלא הופרש ממנה חלה( .ילקו"י אוצר דינים עמוד תרסג)
תוספת הלכתית
-הפרשת חלה ע"י קטן בשבת
יש אומרים שאם לא הפרישו חלה מערב שבת ונזכרו בשבת ,שיכול ליתן פת לקטן בן י"ב
שנה ויום אחד ,והקטן יפריש משלו על כל שאר הפת ,ואז יהיה מותר לאכול מפת זו בשבת.
ויש אומרים שאין להקל בזה אלא בספק ,כמו ספק אם הפרישו תרומות ומעשרות ,אבל
בדבר שבודאי לא הפרישו ממנו ,אין להקל בזה ,שאין נותנים לקטן בידים אפילו איסור
דרבנן לעבור עליו .וכן עיקר[ .אך במקום מצוה ,כגון בליל פסח ,אפשר לסמוך להקל]( .ילקו"י
שם)