Page 271 - PIN-V2
P. 271
ההלכה שבתורה | תורת גילה 253
ת שפרחוקפ
תוספת הלכתית
-מצות ניחום אבלים
מצוה מדברי סופרים לנחם אבלים ,שנאמר" :אחרי ה' אלהיכם תלכו" ,וכי אפשר לאדם
להלך אחר השכינה ,והלא נאמר כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא ,אלא הלך אחר מדותיו ,מה
הקב"ה ביקר חולים ,שנאמר "וירא אליו ה' באלוני ממרא" אף אתה בקר חולים .מה הקב"ה
ניחם אבלים שנאמר "והי אחרי מות אברהם ויברך אלקים את יצחק בנו" ,אף אתה נחם
אבלים( .חזו"ע אבלות ג' עמ' סד)
-ניחום אבלים בטלפון – מצות ניחום אבלים שלימה הינה בניחום אבלים בבואו ממש אל
האבל לנחמו ,כי רק ע"י בואו של המנחם לשם התנחומים הם לחיים ולמתים.
אולם רק כאשר אי אפשר לו לנחמו בהגעתו בעצמו אל האבל – יש לו להרויח לפחות
חצי מצות ניחום אבלים ,ולפחות יעשה תנחומים לחיים .כי במצות ניחום האבלים עושה
תנחומים לחיים ולמתים ,ודווקא בהגעתו אל האבל עושה תנחומים למתים.ובטלפון עושה
תנחומים רק לחיים ולא למתים( .חזו"ע אבלות ג' עמ' סה)
-אמירת קדיש רק במנין
אין להתיר לומר קדיש וברכו ושאר דברים שבקדושה הנאמרים בעשרה ,סמוך לקברות
צדיקים ,מבלי שיהיה שם מנין של עשרה אנשים .ואין לסמוך בזה על דברי אגדה לומר
שצדיקים במיתתם קרויים חיים( ,כמבואר בברכות יח ,):לצרפם למנין .שמכל מקום אפילו על
דוד מלך ישראל אמרו (שבת קנא ):במתים חפשי ,כיון שמת אדם נעשה חפשי מכל המצות.
וממילא אין לצרף למנין צדיקים שנפטרו .לפיכך יש למחות באלה הנוהגים לומר קדיש ליד
קברי הצדיקים והוריהם ,בערב ראש חודש ניסן ובערב ראש חודש אלול ,אפילו אין שם מנין
של עשרה אנשים .ואם עברו ואמרו קדיש ,אין לענות אמן אחריהם ,שהיא בכלל אמן יתומה.
(ילקו"י על הל' פסד'"ז סי' נה הע' י' עמוד שסא)
-אמירת קדיש ביום הפטירה
נוהגים שבכל שנה ושנה אם חל יום פקודת השנה באמצע השבוע ,מתחילים לומר קדיש
החל מליל שבת של אותו שבוע .ובשבת עולה הבן למפטיר .ואומרים השכבה לעילוי נשמת
הנפטר.
ואם חל יום הפטירה בשבת ,יש נוהגים להקדים לומר קדיש החל מליל שבת שלפניו ,ונמצא
שאומרים קדיש בשתי השבתות ,וגם בכל ימות החול שביניהם .ומ"מ השבת שהוא ביום
הפטירה הוא עיקר .ובו יעלה למפטיר ,והשכבה ,ולימוד תורה( .חזו"ע אבלות ג' עמ' קצה)
[ועי"ע בפרשת וישלח בעניני ההנהגה בקברות צדיקים]
