Page 274 - PIN-V2
P. 274
ההלכה שבתורה | תורת גילה 256
םינופרםקשו ופרי תרם
וגו' .ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ .ויישר רגליו ויסיר עיניו ממנה ויברך .ולא יסתכל בה
בשעת הברכה( .ילקו"י שבת ה' עמ' שכז וחזו"ע חנוכה עמ' שכט)
יום שני
-ראיית קשת
אסור להסתכל בקשת ביותר ,אלא רואהו ראייה בלבד ומברך( .חזו"ע שם עמ' תעב) [שהרי
מובא בגמ' חגיגה (טז - ).דרש ר' יהודה ברבי נחמני מתורגמניה דריש לקיש :כל המסתכל בג' דברים עיניו
כהות בקשת ובנשיא ובכהנים ,בקשת דכתיב" :כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם הוא מראה דמות
כבוד ה'" ,ולכך כתב בארחות חיים שדוקא להסתכל אסור דרך עיון והבטה שאז עיניו כהות ,אבל דרך ראיה
בעלמא מותר].
-הרואה את הקשת – יאמר לחבירו שיש קשת ,כדי שגם חבירו יוכל לברך על הקשת.
(חזו"ע ט"ו בשבט עמ' תעב בהערה ,וילקו"י ברכות עמו' תרכה) [ודלא כדעת המשנ"ב שסובר שאין כדאי
להגיד לחבירו שיש קשת מטעם מוציא דבה( .משנ"ב סי' רכט ס"ק א')].
יום שלישי
-איסור הסתכלות בפני הרשע או בפני ע"ז
אסור להסתכל בפני אדם רשע כל שהוא מפורסם שהוא מוסר ובעל עבירות ביד רמה
בפרהסיא( .פלא יועץ ערך חנופה) וכן אסור להסתכל בפני עבודה זרה( .ספר חסידים [סימן קעח] וז"ל
שלשה פנים אסורים לראות ,פני עבודה זרה ,פני אשה ,ופני רשע)
-ראיית פני הצדיק בזמן שמלמד
יזהר התלמיד לזכות לראות את פיו של רבו המלמדו תורה ,כי ע"י ההתבוננות בפי הרב
לא יסיח התלמיד את דעתו ,וישמע את כל הדברים מתחילתם ועד סופם ,ועוד שפעמים
שדברי הרב יכולים להתפרש לשני צדדים ,ורק ע"י שימת הלב להבעות פניו ניתן להבין את
כוונתו( .גמ' הוריות (יב - ).אמר להו רב משרשיא לבריה כי בעיתו מיעל ומיגמרי קמי רבייכו גרסו מתניתא ועלו
לקמי רבייכו וכי יתביתו קמיה חזו לפומיה דכתיב והיו עיניך רואות את מוריך .ועי"ע במאירי ובמהרש"א שם)
יום רביעי
-זהירות מקריאת כתב שעל גבי הקבר ,ומהסתכלות בפני המת
יזהר אדם שלא לקרוא את הכתב שעל גבי הקבר ,וכן יש לו להיזהר מהסתכלות בפני
המת ,מפני שקשה הדבר ללימוד וגורם לשכחת הלימוד( .גמ' הוריות (יג - ):עשרה דברים קשים
ללימוד ...והמסתכל בפני המת ויש אומרים אף הקורא כתב שעל גבי הקבר)
-איסור הסתכלות בכהנים בעת ברכת כהנים
לא יסתכלו בכהנים בעת ברכת כהנים ,כדי שלא יסיחו דעתם מהברכה .ודוקא בהסתכלות
מרובה שיכול לבוא לידי היסח הדעת ,אבל בראיה קצת שרי ,דדוקא בזמן המקדש שהיו
מברכים בשם המפורש והשכינה היתה שורה על ידיהם ,היה אסור אפילו ראיה קצת ,מה
שאין כן בזמן הזה.
ומכל מקום נוהגים גם כיום שלא להביט בכהנים כלל ,זכר למקדש( .ילקו"י תפלה כרך ב ,סי' קכח
הערה סב ,עמו' שלא)
