Page 280 - PIN-V2
P. 280
ההלכה שבתורה | תורת גילה 262
םינופרכחיופ
אלא שמת מיד -כגון בן ט' שהוציא רוב ראשו חי – הבא אחריו אינו בכור.
ורק אם נולד אחר נפל שלא חי מעולם -אע"פ שיצא ראש הנפל כשהוא חי – הבא אחריו
בכור לנחלה ,וכ"ש אם נולד אחר עובר שמת כבר במעי אימו .וכן בן ט' שיצא ראשו מת –
הבא אחריו בכור לנחלה( .שו"ע חו"מ סי' רעז סעי' ה'-ו')
כמו כן ,יש לבדוק שהבכור לא נולד בניתוח קיסרי [יוצא דופן בכור] ,שהרי יוצא דופן והבא
אחריו – שניהם אינם בכורים ,הראשון לפי שלא נולד ונאמר "וילדו לו בנים" ,והשני שהרי
קדמו אחר( .שו"ע חו"מ סי' רעז סעי' ז')
יום רביעי
-בכור הבא מעבירה – נוטל פי שנים
היה הבכור ממזר – נוטל פי שנים ,שנאמר" :כי את הבכור בן השנואה יכיר" -זו ששנואה
בנישואיה .ואין צריך לומר -אם היה בן גרושה או בן חלוצה – דנוטל פי שנים( .שו"ע חו"מ סי'
רעז סעי' י')
-בנכסי האם אין הבכור נוטל פי שנים
אין הבכור נוטל פי שנים אלא בנכסי האב .אבל לא בנכסי האם אפי' אם הוא בכור לאב
ולאם חולקים בנכסיה הוא והפשוט בשוה( .שו"ע חו"מ סי' רעח סעי' א')
לללללל
יום חמישי
-הבכור נוטל דווקא מנכסים המוחזקים לאביו שבאו לרשותו
אין הבכור נוטל פי שנים בנכסים הראויים לבא לאחר מיתת אביו ,אלא בנכסים המוחזקים
לאביו שבאו לרשותו ,שנאמר" :בכל אשר ימצא לו".
כיצד? אחד ממורישי אביו שמת לאחר מיתת אביו הבכור והפשוט יורשים כאחד ,וכן אם
היתה לאביו מלוה יורשים אותה כאחד( .שו"ע חו"מ סי' רעח סעי' ג')
ולכך ,סכומי כסף שהופקדו בבנקים ,וכן תכניות חסכון ,שנפלו בירושה לפני הבנים ,אין
הבכור נוטל מסכומים אלה פי שנים ,דחשיבי כראוי( .שו"ת יביע אומר חלק ח' חושן משפט סימן ח)
-התייקרות נכסי האב לאחר פטירתו
התייקרות הכסי האב לאחר פטירתו ,כגון שהתעכבו בצו הירושה מחמת ויכוחים וכדו',
וחלו עליות מחירי הנדל"ן וכעת נכסי האב ז"ל שווים יותר מעת פטירתו
כיון ששבחו מחמת עצמן ולא נשתנו[ ,וכעין אילן קטן שגדל ועבה ,וארץ שעלתה שרטון,
שנתקבץ העפר ודחה אמת המים שבשדה] – הרי זה נוטל בשבח פי שנים( .שו"ע חו"מ סי' רעח
סעי' ו')
ורק בשבח ששבחו ממילא אך נשתנו – אין הבכור נוטל פי שנים בשבח ששבחו נכסים לאחר
מיתת אביו ,אלא מעלה אותו השבח בדמים ונותן היתר לפשוט ,והוא שישתנו הנכסים כגון
כרמל שנעשו שבלים וכפניות שנעשו תמרים( .שו"ע שם)
ואולם ,אם מחמת הוצאה השביח [ונטלו ההוצאה מתפיסת הבית] כגון שאחד האחים עשה
הרחבה לבית ,הדבר תלוי – אם לא מיחה בהן – אינו נוטל פי שנים .אבל אם מיחה הבכור
ואמר אל תשביחו הנכסים עד שנחלוק ולא שמעו אליו והשביחו -אם לא עשו בהן שינוי –
נוטל בשבחו פי שנים .ואם עשו בהן שינוי – אינו נוטל בשבח ולא בהפסד( .רמ"א וסמ"ע שם)
