Page 290 - PIN-V2

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬ ‫‪272‬‬

‫פמצרפרםינופרברןרםמצ רה‬

‫‪ -‬איסור שתיית יין‬
‫יש נוהגים שלא לשתות יין בשבוע שחל בו תשעה באב‪ ,‬ויש מוסיפים מיום ראש חודש‬
‫עד התענית‪ .‬ומכל מקום מותר לשתות יין של הבדלה במוצאי שבת‪ ,‬ואפילו יש בכוס יותר‬
‫משיעור רביעית מותר לשתותו כולו‪ ,‬ושכר או בירה ושאר משקאות חריפים מותרים‪ ,‬אבל‬
‫בכמה קהילות ספרד נהגו להקל בשתיית יין אף בשבוע שחל בו תשעה באב‪ ,‬וכן הוא מנהג‬

‫ירושלים ת"ו להקל‪ ,‬והמחמיר תבוא עליו ברכה‪( .‬ילקוט יוסף על המועדים עמוד תקעד)‬
‫‪ -‬מנהג כשר שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין בליל עשירי באב ויום עשירי באב‪ ,‬מפני‬
‫שבתשעה באב לעת ערב הציתו אש בהיכל והיה נשרף והולך עד שקיעת החמה ביום‬
‫עשירי‪ .‬ובבגדאד נהגו להקל באכילת בשר במוצאי תשעה באב‪ ,‬ומכל מקום נכון להחמיר גם‬

‫להם לאחר שזכו לעלות לארץ‪( .‬ילקוט יוסף על המועדים עמוד תקעד)‬

‫תמצית הלכות תשעה באב‬

‫‪ -‬איסורי תשעה באב‬
‫תשעה באב אסור באכילה ושתיה ורחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה‪ ,‬ולילו‬
‫כיומו לכל דבר‪ .‬ואין אוכלים אלא מבעוד יום של ערב תשעה באב‪ .‬ובין השמשות שלו אסור‬

‫כיום הכפורים‪( .‬ילקוט יוסף על המועדים עמוד תקעז)‬

‫‪ -‬עישון בתשעה באב‬
‫ראוי ונכון להחמיר שלא לעשן סיגריות בתשעה באב‪ .‬ובפרט יש להחמיר בעת קריאת‬
‫איכה וקינות בבית הכנסת‪ .‬אבל לצורך קצת‪ ,‬כגון למי שרגיל מאד בעישון‪ ,‬ויש לו צער גדול‬
‫במניעתו מעישון סיגריות‪ ,‬יש להתיר לו לעשן בתשעה באב בצינעא בתוך ביתו וכדומה‪ ,‬אבל‬
‫לא יעשן בפרהסיא בתשעה באב‪ ,‬ובשאר צומות אף הנוהגים לעשן ביום טוב‪ ,‬על ידי הדלקה‬
‫מאש לאש‪ ,‬דחשיב אצלם לענין זה כאוכל נפש דשרי ביום טוב‪ ,‬אפילו הכי מותר לעשן‬

‫בתענית‪( .‬שו"ת יביע אומר ח"א סי' לג‪ .‬שו"ת יחוה דעת ח"ה סימן לט)‬

‫‪ -‬איסור לימוד תורה בתשעה באב‬
‫ביום תשעה באב אסור לקרות בתורה נביאים וכתובים‪ .‬וכן אסור לשנות בו במשנה‬
‫ומדרש וגמרא בהלכות ובאגדות‪ ,‬שנאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב‪ .‬אבל קוראים באיוב‬
‫ובדברים הרעים שבירמיה‪ ,‬ומדלג פסוקי נחמה שביניהם‪ .‬וכן מותר ללמוד פרק אלו מגלחים‪,‬‬
‫ופירוש על איכה ופירוש על איוב‪ ,‬וידלג עניני שמחה שבהם‪ ,‬כגון חד מאתינס אתי לירושלים‬

‫וכו'‪ .‬וכן מותר ללמוד בספרי מוסר המעוררים לתשובה‪( .‬יבי”א חלק ב' סימן כו סק"י חיו"ד)‬
‫‪ -‬לימוד ע"י הרהור‬

‫אסור ללמוד תורה גם על ידי הרהור‪ ,‬כיון שהכל תלוי בשמחת הלב‪ .‬ומכל מקום כשט‬
‫מהרהר בדברי תורה‪ ,‬ואינו מבין מה שמהרהר‪ ,‬כגון שמהרהר בזוהר הקדוש בתשעה באב‪,‬‬

‫וכדומה‪ ,‬אפשר שאין בזה איסור‪ ,‬דאיכא תרתי לטיבותא‪( .‬יביע אומר ח"ד סימן ח סקי"ז)‬
‫‪ -‬חובת הלימוד גם בתשעה באב‬

‫עצם חיוב לימוד התורה שייך גם בתשעה באב‪ ,‬ולכן חייב כל אחד לקבוע זמן ללמוד ביום‬
‫זה כפי כחו‪( .‬ילקוט יוסף על המועדים עמוד תקפ)‬