Page 385 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘‬

‫˙˘‪Â ˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[ÔȯÂÒȇ· „Á‡ „Ú‬‬

‫סי' קצ"ו דמשפסקה בטהרה לא מיקרי אתחזק‬ ‫˘‪'È ÌÈÈÁ 'Â‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ˙ È„È„ÈÏ ·¯ ÌÂÏ‬‬
‫טומאה‪ .‬וא"כ הו"ל הכת ס' דרבנ בלא אתחזק‪,‬‬ ‫‡·"„ „˜"˜ ˆ‪.‡"ÚÈ ¯ÚÙÈ‬‬
‫ועוד הו"ל ס"ס‪ ,‬ספק מעלמא‪ ,‬ואת"ל מגופה שמא‬
‫עברו ז' נקיי מיו הכת ‪ ,‬ושני הספקות נולדו‬ ‫‪ ¢Ù‬היפה בשאלתו‪ ,‬אשה אחת ביו ראשו‬
‫בפ"א בשעה שעלתה מהטבילה‪ ,‬דקוד לזה לא‬
‫היינו דני על הכת כלל כמ"ש מג"א סי' תל"ט‬ ‫לנקיי מצאה כת וחזרה למנות וטבלה‬
‫)סק"ג(‪ ,‬וג יכול להתהפ וג לא שיי שפיר ש‬ ‫ושמשה את ביתה ולמחרת שימושה אמרה לה אחת‬
‫משכנותיה שהטבילה היתה ביו ששי למציאת‬
‫אונס חד והו"ל ס"ס‪.‬‬ ‫הכת ‪ ,‬ובתחילה הכחישה ולבסו לבה נוקפת‬

‫‡‪ Í‬כל זה שיי אי הוה ספק‪ ,‬א כיו שע"א מעיד‬ ‫בעצמה שמא טעתה במניינה‪.‬‬

‫ברור שכ הוא והבע"ד אינו מכחישו שוב אי‬ ‫‪ ‰ ‰‬ע"א אומר אכלת חלב והבע"ד לבו נוקפו‬
‫כא ספק שהרי חייב חטאת על ע"א אומר אכלת‬
‫חלב אי היה שותק לגמרי‪ .‬ועוד‪ ,‬נהי דהכא היא‬ ‫לחוש לדברי העד‪ ,‬לית די ולית דיי דצרי‬
‫פטורה על העבר מפני שאי כא שתיקה כהודאה‬ ‫לחוש מכא ואיל שלא לאכול עוד מאותה חתיכה‬
‫ורגלי לדבר‪ ,‬מ"מ על העתיד הו"ל דשיל"מ שאינו‬ ‫ומידי ספק אסור לא נפקא דבאש תלוי קאי‪ ,‬ולית‬
‫מועיל ס"ס ולא אי' דרבנ ‪ .‬וגדולה מזה אמרו במס'‬ ‫די צרי בשש‪ .‬וג לא שיי הכא למימר ניזל בתר‬
‫ע"ז ל"ז ע"ב הא איכא מיא בשיקעתא דנהרא זילו‬ ‫מנהגא דמסתמא עשתה כדינא כמ"ש ט"ז סי' ס"ט‬
‫טבולו‪ ,‬ואפי' אי לא קיי"ל הת כר' ינאי· משו‬ ‫בעני מליחת בשר‪ ,‬דהכא ליכא אלא בלבול הדעת‬
‫)דסבר( ]דספק[ טומאה בר"ה הלכתא גמירי לה ואי‬ ‫וטעות במני הימי לא שיי חזקה זו‪ ,‬וליבא‬
‫כא ספק‪ ,‬אבל הכא דלא נתיר אלא מטע ספיקא‪,‬‬
‫א"כ הו"ל יש לו מתירי ‪ .‬אלא שיש לספק ולומר‬ ‫דאינשא אינשי‪.‬‬
‫הכא ע"כ תמתי עד אחר זמ פליטה ש"ז ותפסיד‬
‫תשמיש אות העונות אולי לא שיי דשיל"מ‚‪ ,‬מ"מ‬ ‫‡‪ Í‬היות כי בלי ספק עברו ז' ימי מימי ראיי'‬

‫הכא נ"ל שאי להקל‪.‬‬ ‫דאורייתא וליכא אלא ספיקא מיו ראיית הכת‬
‫והוה ספיקא דרבנ ואפי' למא דס"ל דלא אזלינ‬
‫‪ È ‡Â‬מאוד טרוד ובחפזי כתבתי בלי עיו וחתמתי‬ ‫לקולא היכי דאתחזק אי' הכא לא מיקרי אתחזק‬
‫איסור כיו שפסקה בטהרה אתחזקה שלא תראה עוד‬
‫שמי‪.‬‬ ‫ואע"ג דהמרדכי ]שבועות סי' תשלה[ מחמיר בכת‬
‫בג"י הראשוני ‡‪ ,‬חומרא בעלמא הוא ואי להקל‪,‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫אבל בעיקר הדי מכיו שפסקה בטהרה שוב הרי‬
‫היא בחזקת שלא תראה ולא מיקרי לעני ראיה‬
‫אתחזק איסורא‪ .‬וכ"כ רמב" )נדה ה‪ ,‬א( הובא בב"י‬

‫˙˘‪Â ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‰Ò˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â¯‡È·˘ ‰Ó ‰‡¯ .‬‬

‫·‪.ȇ È '¯Î ˜ÒÙ Ì˘ Ì"·Ó¯‰˘ ·˙Î Ë"‰ Â"ËÙ Ë"‰·‡ 'ω Ó"Òη .‬‬
‫‚‪'Ê ‡Ï· 'ÈÙ‡ Ò"ÒÓ ÔȯÈ˙Ó È‡Ó‡„ Ï"Ê ‡„ Ï Ì"ȯ‰Ó Ô‡‚‰ Ì˘· ˙¢˜‰Ï È˙ÚÓ˘ .Ò"Ò ÁÎÓ ‰ÎÓ· Ô ÈÏ˙ :‰ 'ÚÒ ÊÙ˜ 'ÈÒ È·ˆ ˙ÏÁ · .‬‬
‫˜‪ÚÓ˘ ÚÓ¢‰ ¯Ó‡ È ‡Â .‰"‚‰· 'Á ÛÈÚÒ È"˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‡"È ˙Ú„Ï Ò"Ò È ‰Ó ‡Ï Ó"ÏÈ˘„·Â Ï·Ë˙ ¯ÂÙÒ˙˘ Ó"ÏÈ˘ ¯·„ ‡Â‰ ‡‰„ ÌÈÈ‬‬
‫‪‰Ï ˘È˘ ¯Á‡Ó ÈÓ Ô‡Î Ó"ÏÈ˘„ ÔÈ· ȉ ‡Ï ¯È˙Ó‰ ‡·È˘ ȇ„· ÚÂ„È Ôȇ ̇„ Î"˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ¯‡Â·Ó ‡‰„ ÏÏÎ ‡È˘Â˜ ‡ÎÈÏ Ô‡Î„ ‰ÚËÂ‬‬
‫‪¯‡Â·Ó„ ÈÈ¢˜‡Ï ‡Îȇ "˜ 'ÈÒ ÔӘτ‡ ͇ ÏÏÎ ‡Ù¯˙È˘ ¯ÓÈÈ ÈÓ ‰ÎÓ‰ ‡Ù¯˙È˘ „Ú ÔÈ˙Ó˙˘ ¯Ó‡ ˘ ‡Ï ̇ ȇ„· ÚÂ„È Â È‡ Ó"‡· ‰ÎÓ‬‬
‫˘‪È"˜ 'ÈÒ Í"˘· ¯‡Â·ÓÎ Ú"ÎÏ Ô ·¯„ 'Ò È ‰Ó ‡Ï Ó"ÏÈ˘„· ‡‰Â Ô ·¯„ ‡Ï‡  ȇ˘ ¯Á‡Ó ˜ÙÒ ˘È ̇ ÔÈÏÈ˜Ó ÌÈÓ˙η„ ÌÈÓÚÙ ‰ÓÎ Ì‬‬

‫˘‪‰"‚‰· ‡"Ș 'ÈÒ ÔӘϠ·"Ú Ë" Û„ ‰„ Ò"˘· ¯‡Â·ÓÎ Ò"Ò ÌÚËÓ ‰¯Â‰Ë„ ÏÙÒ· Ì„ ‡ˆÓ  ÏÙÒ· ÌÈÓ ÂÏÈˉ˘ ‰˘‡Â ˘È‡„ ÔÈ„‡ ÔΠ.Ì‬‬
‫‪ȯ‰ ͇ Ó"˜Ï Ó"ÏÈ˘„ ȯ˜ÈÓ ‡Ï ¯Ò‡  ¯ÊÂÁ˘ ¯·„„ ÌȘÒÂÙ‰ ˙Ú„Ï Â‰ÈÓ .'‡ ˙‡ Ò"Ò È È„· È"˜ Ò"˘· ÏÈÚÏ Ì‚ ‡·Â‰Â Â"˜Ò Ì˘ Í"˘·Â‬‬
‫„‪‰˜È Ó ˙¯·ÂÚÓ ÔÈ ÚÏ Á"Ï ÔÓÈÒ Ú"‰‡ ‰ÏÁ ‡ ÈÈ ˙ ·" ˙·Â˘˙ ¯ÙÒ· È˙‡ˆÓ .Ó"ÏÈ˘„ ȉ Ó"Ó„ ‡"·Ëȯ‰ ÌÈÏÏÎÓ ÌȘÒÂÙ ‰ÓÎ ˙Ú‬‬
‫·‪‰¯Â‡ÎÏ„ ·˙ÎÂ Ô ·¯„ 'Ò ÌÚËÓ ÌÈ·ÎÂÎ „·ÂÚÓ Â‡ χ¯˘ÈÓ Ì‡ ‰¯·Ú˙ ÈÓÓ ˜ÙÒ ˘È ̇ ˘„ÂÁ „"Î ÍÂ˙ ‡˘ ‰Ï Ϙ‰Ï ÌÂ˜Ó ˘È˘ ˙ Ê‬‬
‫‪ÔÈ ÚÏ Â Èȉ ÏÈË· ‡Ï Ó"ÏÈ˘„„ ‡‰„ Á"ψ· ˘"ÓÙÏ Í‡ ˙¯˙ÂÓ ‡È‰ ˘„ÂÁ „"Î ¯Á‡˘ Ó"ÏÈ˘„ ‡Â‰˘ ¯Á‡Ó ‡ÏÂ˜Ï ¯"„Ò ‰Ê· Ô È¯Ó‡ ‡Ï‬‬

‫‡‪ÏÂÎ‡Ï ‰ˆÂ¯˘ ÂÊ ‰ÏÈ· Î"‡ ¯ÁÓÏ ÏÎ‡È ‡Ï ÌÂȉ ÏÎ‡È˘ ‰Ó "ÓÓ„ ¯ÁÓÏ „Ú ÔÈ˙ÓÈ ÏÂËÈ· È"Ú ¯ÂÒȇ·  ÏÎ‡È˘ „Ú ‡Â‰ ÌÚˉ ‰ÏÈÎ‬‬
‫‪Î"‡Â ¯ÁÓÏ Ì‚Â ÌÂȉ ÂÏËÏËÏ ÏÎÂÈ È¯‰˘ Ó"ÏÈ˘„ ÍÈÈ˘ ‡Ï ͯˆ ‰ÊÈ‡Ï ÏÂËÏË ÔÈ ÚÏ Ï·‡ ÏË·  ȇ ÔÎÏ ¯˙ȉ· ¯ÁÓÏ ÏÎ‡È ¯ÂÒȇ· ÌÂȉ‬‬