Page 391 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘‪Â‬‬

‫כלל כי עליונו של פי השפופרת היא כלפי מעלה‬ ‫)נדה סו‪ ,‬א( רש"י ס"ל דבדיקה דש"ס לא הותרה אלא‬
‫מכל מקו כל שלא נמצא על המכחול נקרא צדדי‬ ‫אחר שהוחזק' בבעל ג'‪ ,‬מפני עגונה הקילו‪ ,‬ור"ת לא‬
‫מפני שזה הד לא יצא מפתח המקור ומתוכו אלא‬ ‫ס"ל הכי‪ ,‬דממנ"פ א היא מועלת תועיל אפי'‬
‫הוא ממכה שבקרקעית המקור מה שהוא להל‬ ‫בראשו ואנחנו קיימי' השתא בשיטת ר"ת ומתירי‬
‫בבדיקה בבעל ראשו א"כ מנ"ל לחדש סברא זו‬
‫מפתח המקור‪.‬‬ ‫מלבנו שלא הוזכרה בש"ס א לא מפני דוחק‬
‫קושיתו שהק' מגמ' וקו' זו יבואר לקמ דליתא וא"כ‬
‫‪ Î"‡Â‬כ"ז במכחול שבשפופרת שהוא מכחול )ד (‬
‫אי כא מקו לסברא‪.‬‬
‫]דק[ אמנ אי מכניסי מכחול בלא שפופרת‬
‫מעשהו הוא כ עושי כיס כאור אברו של בעל‬ ‫]·‪[χÂÓ˘ ˙ ÂÓ‡‰ ˙˜È„· ÒÂÒ‬‬
‫וממלאי אותו מוכי וצמר גפ דחוק מאוד עד‬
‫שיעשה יותר עב מאברתו של בעל ומכניסי לאותו‬ ‫·‪ Ô¯ÎÊ‬יוס סי' כ"ב הוה עובדא ברופא שבדק‬
‫מקו עד מקו שהשמש דש ובאופ שיגיע היטב‬
‫בכל הצדדי וא"כ ראשו של זה הוא מקו רחב‬ ‫באצבעו והקשה הגאו קושיא גדולה‬
‫כרוחב של הרח וא נמי לא נמצא בצדי המכחול‬ ‫ועצומה אס"ד בדיקת אצבע מועיל א"כ בטלת כל‬
‫הזה מ"מ ראשו נמי צדדי נינהו מה תאמר עכ"פ‬ ‫עני רואה ד מ"ת דהא אחר כל ראיה ספרה נקיי‬
‫א נמצא באמצעו שבראשו נימא בודאי טמאה שבא‬ ‫ובדקה עצמה בהפסק טהרה ע"י הכנסת מו‬
‫מהפתח לזה בודאי א"א לעמוד עליו שלא יטה לכא‬ ‫שבאצבעה א"כ הרי כבר בדקה עצמה לפנינו אע"כ‬
‫ולכא קצת ואינו דומה למכחול המסובב משפופרת‪.Ê‬‬ ‫זה אינו מועיל מפני לכשתשמש ויבוא לה חמימות‬
‫התשמיש תחזור ותראה‪ ,‬ומזה שפט שג בדיקת‬
‫‪ Ô¢ÏÓÂ‬הרמב" )הל' אסו"ב פ"ד הכ"ב( מבואר‬ ‫מכחול בלא שפופרת לא מהני‪ .‬ותמהתי כי האמת‬
‫אתו דבדיקת אצבע לא מהני מהראיה שהביא‬
‫שהבדיקה היא שתכניס תחלה שפופרת‬ ‫ומהטע שכ' שאינה מתפעלת אלא בכעי תשמיש‬
‫חלול פתוח מלמעלה ומלמטה ואחר שכבר הכניסה‬ ‫והאצבע איננו בעובי האבר אבל מכחול שהוא כעובי‬
‫לעומק עד ]מקו [ שהשמש דש‪ ,‬תכניס מבחו‬ ‫האבר אע"פ שאיננו פגיעת בשר בבשר מ"מ ע"כ‬
‫מכחול דק לתו נקב השפופרת שמבחו ותכניסהו‬ ‫מתפעלת ממנו כמו בתשמיש דאל"כ ג בתו‬
‫עד לפני מקו שהשמש דש שיצא מהשפופרת‬
‫בפני ‪ .‬ויש לעיי הרי התפעלות בגו כעי תשמיש‬ ‫השפופרת לא יועיל‪.‬‬
‫עושה השפופרת ולא המכחול‪ ,‬וא"כ ניחוש מיד‬
‫בכניסת שפופרת יצא ד מהמקור ונפל על שפתי‬ ‫‪ Ó"¯ÙÂ‬מחו' הגאו נ"י אמר סברא אחרת כיו‬
‫השפופרת העליונה ואח"כ כשמכנסת המכחול תו‬
‫ליכא ד במקור שכבר יצא בתחלה אע"כ כנ"ל שפה‬ ‫דנמצא בראש המכחול ולא בצדדי תו‬
‫שהמקור הוא באמצעיתו ואלו יצא מש הד היה‬ ‫ליכא ספיקא אלא ודאי טמאה ותאסור לכ"ע דרגלי‬
‫נופל על פה השפופרת וכשתכניס המכחול יתקנח ד‬ ‫לדבר שלא נמצא בצדדי ‪ ,‬דמ"ש‪ Â‬דודאי מטהו‬
‫במקו צר כזה לא נראה לו‪ ,‬והו"מ להקשות קו'‬
‫בהמכחול וימצא עליו וכנ"ל‪.Á‬‬ ‫עצומה אי נימא קרוב לודאי שהוא מטהו א"כ ג‬
‫נמצא בצדדי ולא בראשו נימא שמא הטתה‬
‫‪ ¯Á‡Â‬שדחינו כל הסברות הנ"ל נראה איזה הכרח‬ ‫המכחול ומה שבצדדי בא מפתח המקור‪ ,‬אבל‬
‫האמת יורה דרכו כי פתח המקור הוא באמצע עליונו‬
‫הביא לכל הטורח הזה‪ ,‬הוא קושיא א'‪,‬‬ ‫של רח קצר הרבה מרוחב הרח ע"כ כשבודקת‬
‫דלר"ת דעצה טובה קמ"ל שלא תבדוק עד בעל ג'‬ ‫במכחול שבתו השפופרת הרי המכחול עומד‬
‫שלא תאסר לעול אמאי לא נתנו לה עצה לבדוק‬ ‫באמצע חללו של שפופרת והרי הוא מכוו נגד פתח‬
‫בבעל א' במכחול בלא שפופרת שאי סכנה בבדיקה‬ ‫המקור‪ ,‬ומשו כ א נמצא בראשו של מכחול הוא‬
‫זו‪ .‬אתמהה מפני קו' קלה כמות שהיא נדחה דבר‬ ‫בודאי מ המקור‪ ,‬ואמנ א נמצא בעליונו של‬
‫ברור בסברות עקושות‪ ,‬דהש"ס לא בא לית לה עצה‬ ‫שפופרת המסבב המכחול אעפ"י שאינו נוגע בצדדי‬
‫באיזה רפואה תעסוק ופשיטא שתעשה כל טצדקי‬
‫דאית לה למיעבד לברר התירא‪ ,‬וכל הממציא דבר‬

‫‪.ÔÈ„Î ‰"„ ÏÈÚÏ Âȯ·„· ‡·ÂÓ Á"˜Ò ÊÙ˜ 'ÈÒ ·˜ÚÈ ˙Á Ó‰ .Â‬‬
‫‪.‡"Ù˜ 'ÈÒ ‰"Ú˜ 'ÈÒ ÔωÏ „ ˜-‚Ú˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÂÊ ‰˜È„· ÏÚ Â È·¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .Ê‬‬
‫‪‡È‰ ‰"„ · ,‰Ò ‰„ "Ï¯Ú , 'Ú‰· Ï" ‰ È"Á Ó ‰‡¯ ,‰Ê ¯„Ò·Â ÔÙ‡· ‡˜Â„ ‰˜È„·‰ ˘ ȇӇ Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„· ÌÈ Â¯Á‡‰ ÂÎȯ‡‰Â .Á‬‬

‫·˘‪.‰"˜Ò ‚Ù˜ 'ÈÒ Ë"„Ò 'ÈÚÂ .˙¯ÙÂÙ‬‬