Page 38 - KAVOD

‫ויראתו‪ .‬אין מדובר דווקא בצעדים דרסטיים‪ ,‬כל פסיעה איטית מקדמת‬
‫את האדם לקראת המטרה ומחזקת אותו‪.‬‬

‫נדע ונזכור כי בכל ענייני עבודת ה' בראש ובראשונה צריך כל אחד לחזק‬
‫את עצמו‪ ,‬ולא להתבונן סביבו‪ ,‬ולבחון היכן הוא נמצא ביחס לאחרים‪.‬‬
‫עבודתו של האדם היא אישית‪ ,‬בבחינת "אחד היה אברהם"‪ .‬עליו להרגיש‬
‫שהוא היחידי הנמצא בעולם‪ ,‬כביכול‪ ,‬וכך לא יושפע לרעה ולא יתחלש‬

‫הלהט שבקרבו‪.‬‬

‫לאחר מכן‪ ,‬כאשר קנה בנפשו קניין רוחני‪ ,‬אמיתי ויציב‪ ,‬יכול הוא לסייע‬
‫בחיזוק הסובבים אותו‪ .‬ומשיכול לעשות זאת – הוא מחויב בכך‪ ,‬על מנת‬
‫להיטיב איתם באחריתם‪ .‬על כך רמזה המשנה (מסכת זבחים ה) "עלה‬
‫בכבש ופנה לסובב" – כאשר האדם עולה במעלות התורה והיראה‪ ,‬עליו‬
‫לפנות לסובבים אותו ולוודא‪ ,‬שגם הם עולים אתו יחד‪ .‬וכבר אמר הגאון‬
‫הקדוש רבי חיים מוולוז'ין (תלמידו המובהק של הגר"א מוילנא) לבנו רבי‬
‫יצחק‪ :‬כל תכלית האדם היא להועיל לאחרים‪ .‬לפיכך דבר טוב ונפלא‪,‬‬
‫שלאחר שנתחזק כולנו יחד בכבוד בית הכנסת ובית המדרש ובקדושתם‪,‬‬
‫ונחדל מלדבר דיבורים בטלים‪ ,‬בפרט בזמן התפילה‪ ,‬הקדיש‪ ,‬קריאת‬
‫התורה ולימוד התורה‪ ,‬נוודא שגם חברינו לתפילה יכבדו את מקום‬
‫המקדש מעט‪ .‬מובן‪ ,‬שיש לעשות הכל בנועם‪ ,‬בדרך ארץ ובמתיקות‬
‫שפתיים‪ ,‬שהרי התורה "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום" ושנואה‬

‫ומתועבת המחלוקת בעיני ה' יתברך‪.‬‬

‫מלבד החיזוק הכללי בכבוד בית הכנסת‪ ,‬הקדשנו מדור מיוחד לחשיבות‬
‫אמירת קדיש ואמן יהא שמיה רבה‪ .‬מאחר שכל עניין קדושת בית הכנסת‬
‫ובית המדרש הוא כבוד ה' יתברך‪ ,‬שזהו‪ ,‬כאמור‪ ,‬המקום המיוחד לקדש‬
‫את ה' יתברך – יש קשר ישיר לעניין זה עם הקדיש ואמן יהא שמיה רבה‪,‬‬
‫שכל עניינם הוא להתפלל ולבקש על כבוד שמים‪ ,‬שיתרבה ויתפרסם‬

‫בעולם‪.‬‬