Page 436 - HATAM-1
P. 436

‫‪˙·¢˙Â‬‬  ‫אורח חיי‬                            ‫˘‪˙Âχ˘ Ú‬‬

‫במשכ היה חשובה ומלאכה רבה היא‪ ,‬ע"כ הוא‬       ‫מאותו טע עצמו איסור תחומי בי"ט כמו‬
‫בכלל א אשר יאכל וגו'‚*‪ .‬משא"כ תחומי‬          ‫בשבת ממש‪ ,‬או מדאורייתא או מאסמכתא‪.‬‬
                                             ‫מכ"ש למ"ד אלפי אמה דאורייתא מקרא‬
 ‫שנאסר‪ ,‬הוא איסור בפני עצמו לא מטע‬            ‫דומדות מחו לעיר אלפי באמה דגבי לוי‬
‫מלאכה„‪ .‬שהרי אי שו תנא שיהיה מכניס‬
                                              ‫)סוטה ל‪ ,‬ב( והת לא שבת ולא י"ט כתיבא‚‪.‬‬
‫תחומי בכלל מלאכת המשכ ‪ .‬ורק קפידא דקרא‬
                                             ‫‪ ˘"Ó‬מהרש"א פ"ק דכתובות )ז‪ ,‬א( מ"ט לא הותר‬
‫ואיסור בפ"ע‪ ,‬שאינו עני לאיסור מלאכה‪ ,‬כאיסור‬
                                             ‫תחומי לצור אוכל נפש‪ .‬קושיא גדולה‬
‫חמ בפסח וחדש לפני העומר וכדומה‪ .‬ומה עני‬       ‫היא לכאורה‪ ,‬דהבאת מאכלי ממקו למקו‬
                                             ‫מיחשב אוכל נפש ולא רק מכשירי ‪ ,‬ומשו"ה‬
‫זה להיתר אוכל נפש ואי שו מקו להתירו‬           ‫הותר הוצאה‪ ,‬ואפילו רק לצור קצת‪ ,‬דמתו‬
                                             ‫שהותר לאוכל נפש ממש הותר שלא לצור ‪ .‬ואי‬
 ‫לצור אוכל נפש א הוא מדאורייתא‪ .‬וכש‬           ‫מיחשב הבאת המאכלות ממקו למקו‬
                                             ‫מכשירי ‪ ,‬לא אמרינ מתו כמ"ש תוס' פ"ק‬
 ‫שאי להתיר ביצה שנולדה בי"ט אחר שבת לצור‬     ‫דכתובות )ש ד"ה אמר( ורא"ש פ"ב דביצה סי' י"ט‬
                                             ‫וכמ"ש יש"ש ש ‪ .‬ודברי פני יהושע פ"ק דכתובות‬
‫אוכל נפש‪ ,‬דהכנה איסור בפ"ע היא ולא בכלל‬      ‫בזה לא נהירי ‪ ,‬ובודאי קשה למה לא נתיר הבאה‬
                                             ‫מחו לתחו בי"ט כמו שמוציאי מרשות לרשות‪.‬‬
 ‫מלאכה‪ ,‬ולא הותר בא אשר יאכל לכל נפש‪.‬‬
                                             ‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו דאי כא קושיא כלל‪.‬‬
‫‡‪ Ì‬כ ברור שאי להביא מחו לתחו לצור‬
                                             ‫דודאי אילו היה איסור תחומי בכלל‬
‫קידוש וכו'‪ .‬חדא העמידו דבריה אפילו‬           ‫מלאכה היה בכלל היתר א אשר יאכל לכל נפש‬
‫בשופר„*‪ ,‬ועיי בר" והובא במג"א בסי' תקפ"ו‬     ‫וכו'‪ .‬אמנ תחומי אינו בכלל מלאכה ולא דמי‬
‫סקכ"ג‪ .‰‬אע"ג דיש לחלק דבתחומי ליכא אלא‬       ‫להבערה‪ .‬ולמ"ד הבערה ללאו יצאה עכ"פ בכלל‬
‫לאו ולא עשה דשבות בגדר שביתה ומלאכה‪.Â‬‬        ‫מלאכה היתה במשכ אלא שיצאה ללאו‪ .‬ולחד‬
                                             ‫דעה בתוס' )פסחי ה‪ ,‬ב ד"ה לחלק( אינו בכלל‬
‫מ"מ לא הוה קידוש עשה דרבי ‪ ,‬ובעידנא‬          ‫איסור מלאכה בי"ט דלא נאסר בי"ט אלא מה‬
‫דמיעקר לאו דתחומי לא מקיי עשה‪ .Ê‬ועיי‬         ‫שהוא בשבת בכרת‪ .‬אבל עכ"פ הבערה בעצמותה‬

‫מ"ש מג"א סי' תמ"ו סק"ב בש ר"ת‪ .‬וכל זה אי‬

‫הוה קידוש עשה דרבי דאורייתא‪ .‬והנה קידוש‬

‫על היי לאו דאורייתא‪ ,‬ואפילו לרש"י ריש נזיר‬

‫)ד‪ ,‬א( דהוי דאורייתא‪ ,‬ביו לא הוי דאורייתא‬

‫אפילו בשבת‪ ,‬ומכ"ש בי"ט דלא הוי דאורייתא‬

 ‫כלל אפילו בכניסתו כמ"ש מג"א סימ רע"א סו‬
   ‫סק"א‪ .Á‬ע"כ יפה הורה בשב ואל תעשה‪.Ë‬‬

‫‚‪‰¯Â˙· ÔÈÓÂÁ˙ ¯ÂÒȇ ¯Ó‡ ‡Ï˘ ÍÙÈ‰Ï ˘¯ÂÓ (Ì"·Ó¯‰ Ô· ‡"¯‰ ˙·Â˘˙) ·È 'ÈÒ (ÈÏ··‰ Ï‡È „ È·¯Ï) ÌÈÒ ‰˘ÚÓ ˙"¢· .‬‬
‫·‪.Ë"ÂÈ· ÔÈÓÂÁ˙ ¯ÂÒ‡Ï ‰ËÂ Ì˘ ‰‚È‚Á Ó"·‡· ‡"ÂË·Â .(ËÎ ,ÊË ˙ÂÓ˘) ÈÚÈ·˘‰ ÌÂÈ· ÂÓ˜ÓÓ ˘È‡ ‡ˆÈ χ ,˙·˘· ‡Ï‡ Ë"ÂÈ‬‬
‫‪ÔÈÓÂÁ˙ ‰"‰Â Ìȯ·„ ¯‡˘ ÔÈ ÚÏ„ ÚÓ˘Ó „·Ï· "· ‡Ï‡ ¯ÎÊ ‡Ï Ë"ÂÈÏ ˙·˘ ÔÈ· Ôȇ · ,Á ‰ÏÈ‚Ó ‰ ˘Ó·„ ÔÂ„Ï ˘È ¯·„‰ ¯˜ÈÚ·Â‬‬
‫‪Ë"ÂÈ· ÔÈÓÂÁ˙˘ ˙È Ù ‰"„ · ,ÊÈ ‰‚È‚Á È"˘¯Ó ÚÓ˘Ó ÔΠ.Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó ˙ÂÈ ˘Ó· ‡"Ú¯ ÍÎ ÏÚ „ÓÚ .˙·˘Ï Ë"ÂÈ ÔÈ· Ó"Ù ‡ÎÈÏ‬‬
‫‡‪Á" Ó ‡Ú ÔÓÈÒ ‰È¯‡ ˙‚‡˘ 'ÈÚ .*‚ .‡ÎÈÏ Â‡Ï Ï·‡ Ë"ÂÈ· ÔÂ˙·˘ Ï˘ ‰˘Ú ÔÈÓÂÁ˙· ˘È˘ „Î ‰ÂˆÓ Á" Ó·Â .˙·˘·Î ÌȯÂÒ‬‬
‫‪ÌÂÈ· ÔÈÓÂÁ˙ ‡ÎÈÏ„ ¯Ó‡„ Ô‡ÓÏ Û‡Â ˙‡ˆÈ ‡ÏÏ „"ÓÏ Û‡ ‡È‰ ‰Î‡ÏÓ„ ÔÂÈÎ Ë"ÂÈ· ‰¯ÂÒ‡ ‰¯Ú·‰ ‰Ê ÌÚËÓ˘ '‰ ˙‡ Áˆ¯ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪‡ÏÏ „"ÓÏ Â"Ë ˘Â¯„ ÌÈÓ ÈÏÁ Ì˘· ·Î ˙‡ „˘ ÔÓÈÒ ¯"ÚÂ˙·Â .[Ì˘ Á" ÓÏÂ Ì˘ ‡"‚‡˘ ˙"¢· '‡ ‰¯Ú‰· Î"˘Ó '¯Â] .·ÂË‬‬
‫‪ÏÏη ‰ ȇ ‰¯Ú·‰ ̇ Û‡„ Ï"Ò 'È ÔÓÈÒ ˘È¯ χ˜ÊÁÈ È¯·„ 'È ˙‡ ÂÎ ÔÓÈÒ ¯Â‡ È„ÂÓÚ· Ìχ .„ .Ë"ÂÈ· ‰˘Ú ‡ÎÈÏ ˙‡ˆÈ‬‬
‫‡‪‰ ˘Ó· .*„ .[ÊË ÔÓÈÒ ‡"Á ÈÂω ˙È· 'ÈÚÂ] .Ì˘ ‰¯Ú‰· Î"˘Ó · ,‰ ÌÈÁÒÙ Á"¯ È"Ù 'ÈÚ .Ë"ÂÈ· ‡È‰ ‰¯ÂÒ‡ ,‰Î‡ÏÓ ¯ÂÒÈ‬‬
‫¯"‪˙"Ï ‰Á„ ‰˘Ú Ôȇ ˙"Ï ‰˘Ú Ë"ÂÈ ‰˘Ú ¯Ù¢ Ë"Ó Ì˘ 'Ó‚·Â .'ÂΠÌÂÁ˙‰ ˙‡ ÂÈÏÚ ÔȯȷÚÓ Ôȇ ‰"¯ Ï˘ ¯Ù¢ · ,·Ï ‰‬‬
‫‪˜ÏÁ ‡ , ˙ÂÓ·È ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ· . .‰˘Ú ̘ӷ ̉ȯ·„ „ÈÓډ ‰¯Â˙ Ï˘Ï Ì‰È¯·„ ¢‰ ÌÈÓÎÁ„ Ì˘ Ô"¯· .‰ .‰˘ÚÂ‬‬
‫‪‰"„ Ì˘ 'ÒÂ˙ 'ÈÚ .‰Î‡ÏÓ ÌÂ˘Ó Ì È‡˘ Ìȯ·„· Ì‚ ‡ ‰Î‡ÏÓ ÏÚ ˜¯ ȇ˜ ˙·˘˙„ ‰˘Ú ̇ ‰Ê ¯·„· ‰ ÂÈ Â È·¯ ¯ÂÓ ‡"·˘¯‰‬‬
‫‪‰ÂˆÓ Á" Ó 'ÈÚ .Ë"ÂÈ· ÔÈÓÂÁ˙· ÔÂ˙·˘„ ‰˘Ú ˘È Ê"ÈÙÏ˘ ·˙Î „Î ‰ÂˆÓ Á" Ó·Â .‰Î‡ÏÓ Ì È‡˘ Ìȯ·„ ÏÚ Û‡ ȇ˜„ Ï"Ò„ ¯Ó‚È‬‬
‫¯‪‡È·Ó ‡Ó 'ÈÒ· ‡"‚Ó‰„ Â˙ ÂÎ .Ê .‡ 'ÈÒ Ô Ú¯ ‰ÏÚ ˙"¢·Â ·È 'ÈÒ Á"‡ ·"Ó‡ ‰ÁÈ˙Ù· Ë"‚‡ 'ÈÚ .Ì˘ ‰¯Ú‰· Î"˘Ó „"Ó‬‬
‫‪ÌÈ·¯„ ‰˘Ú ‡Â‰ ˘Â„˜„ Û‡„ 'ÒÂ˙ ˙ ÂΠ.È ‡˘ ÌÈ·¯„ ‰˘Ú„ ı¯È˙ ‡ „ÈÚ· ȉ ‡Ï„ ÌÂÁ˙Ï ıÂÁ ¯Ù¢‡ ‰˘˜‰˘ ˘ω ÈÏ·˘Ó‬‬
‫‪˙‡ ˙¯ډ È˘Ϸ  ÈȈ˘ ÌȯÙÒ·Â „Ò 'ÈÒ ¯ÙÂÒ Ô˙Á ˙"¢ 'ÈÚ .ÔÏ‰Ï ·˙΢ ÈÙÎ ‡˙Èȯ‡„ ÌÈ·¯„ ‰˘Ú  ȇ Ó"Ó ,¯Ù¢ ÂÓÎ‬‬
‫‚ ˘‪Ì˘ 'ÒÂ˙Ó„ ‡ ,‚È ˙ÂÚ·˘Ï ÂÈ˙‰‚‰· Ò"˙Á‰ Ì˘· Ì˘ ¯ÙÂÒ Ô˙Á ˙"Â˘Ó ‡È·‰ „ ˙‡ ˙¯ډ È˘Ϸ .Á .‰ÊÏ Â„¯È ‡Ï‬‬
‫‪ÂÊ ‰È‡¯ ‡È·‰ ‡Ú¯ 'ÈÒ Á"‡ Ú"Â˘Ï Ò"Á ˙‰‚‰· Á"·Á È˘Ϸ .‚"˜Ò ‡Ú¯ 'ÈÒ ¯"‡· ¯‡Â·Ó ÔΠ,‰¯Â˙‰Ó Ë"ÂÈ ˘Â„˜„ ÁÎÂÓ‬‬
‫‪˙¯Ó‡ Ô ·¯„ ‡˙˘‰„ 'ÈÙ È"˘¯„ ,Ì˘ ‰"¯ Á"¯Â È"˘¯ È˘Â¯ÈÙ· ‡ÈÏ˙ Ë"ÂÈ· ÔÈÓÂÁ˙˘ ‰‡¯ ÔÈ Ú‰ ̈ÚÏ .Ë .˘"Ú Ù"ΉÂÈ ÔÈ ÚÏ‬‬
‫‪È˙·˙Î Ì˘ ‰¯Ú‰· ͇ .‰¯Â˙ ¯ÂÒȇ ȉ ÌÂÁ˙‰ ˙¯·Ú‰ Ï·‡ ,ÔÏȇ· ÔÈÏÂÚ ÏÚ È‡˜„ ˘¯ÙÓ Ì˘ Á"¯ Âχ .ÔÈÓÂÁ˙‡ ȇ˜„ ,‡Ï‬‬

                             ‫„‪.· ,ÊÈ Ôȷ¯ÈÚ Á"¯ È"ÙÚ Ô ·¯„Ó ‡Â‰˘ Ï"È Á"¯Ï Û‡ ‰Ó‡ ÌÈÈÙχ Ï·‡ ,ÏÈÓ ·"È„ ÔÈÓÂÁ˙ „"‰‬‬
   431   432   433   434   435   436   437   438   439   440   441