Page 439 - HATAM-1

‫‪‚Ú˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קנא‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫שוב בביצה )ט‪ ,‬א(‪ ,‬ומצינור שעלו בו קשקשי‬ ‫‪ ·Â˘Â‬הדרנא דזה ליתא אלא בעושה אוהל‬

‫)כתובות ס‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫וכדומה או מסדר אבני ‪ .‬אבל הבונה‬
‫‪Ë·˘ Â"Î '„ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫בטיט וסיד ממרח ועושה כמה מלאכות‬
‫˙˜ˆ"‡ ‪.˜"ÙÏ‬‬ ‫דאורייתא‪ .Ê‬ועיי שבת ע"ד ע"ב האי דעביד‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬
‫חביתא תנורא חלתא ע"ש‪ .‬ולק"מ נמי מסול של‬

‫˙˘‪‡ ˜ ‰·Â‬‬

‫]˙˘·‪[·ÂË ÌÂÈ· Â˙È‬‬

‫דוקא תרומת חמ מריצה לפני כלבו‪ ,‬אבל‬ ‫‡˙ ‪˜È˙‰ È„È„È È„ÈÓÏ˙ ˙ˆȄ· ‚ÂÁÈ ˙ˆӉ ‚Á‬‬
‫תרומה טמאה כל שראוי לאכילת אד אינו יוצא‬ ‫‪.˘ËÈÏ È" ̉¯·‡ ‰"ÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰‬‬

‫להבערה באכילת בהמה‪.‬‬ ‫‚‪ ‰"È‬הגיעני והנאני גרגיר נאה ומילי טבא‬

‫‪ ‰‡¯ Â‬פלוגתת בסברא‪ ,‬דהא בתרומה לא כתיב‬ ‫בישוב קושית פני יהושע‡ כי דבר טוב‬
‫הוא ומתוק לחי וראוי לאומרו‪ .‬א מה שנתקשה‬
‫שו ביעור בתורה‪ ,‬אלא אחז"ל )שבת כה‪,‬‬
‫א( כש שמצוה לשרו את הקדשי מצוה‬ ‫בסתירת הר" שכ' בביצה )כ"ז ע"ב( כרש"י‬
‫לשרו את התרומה‪ ,‬ואמר רחמנא של תהא‬ ‫דרחמנא אחשביה·‪ .‬אי זה קושיא ליודע דר‬
‫להסיקה תחת תבשיל ‪ .‬נמצא ילפינ ביעורה‬ ‫הר" שלעול תחילת דבריו בכל הסוגיות מעתיק‬
‫מקדשי ‪ .‬אלא היקל ליהנות ממנה בשעת‬ ‫לשו רש"י בסת אות באות‪ ,‬ולא דס"ל כוותיה‬
‫ביעורה‪ .‬וסבירא ליה לרש"י דלא ילפינ אלא‬ ‫כלל‚‪ .‬והשוגה בזה מקשה סתירת הר" כמה‬
‫לבער מ העול ‪ ,‬אבל לא דוקא לשרו ‪ ,‬שהרי‬
‫בהא נמי לא דמי לעני איסור הנאה בשעת‬ ‫פעמי ‪.‬‬
‫ביעור‪ .‬ומשו"ה פשיטא לחז"ל דתרומת חמ‬
‫מריצה לפני כלבו‪ .‬ולשו כש שמצוה לשרו‬ ‫‪ ‰˙ÚÂ‬הט אזני ושמע מה שעניות דעתי נוטה‬
‫וכו'‪ ,‬של תהא להסיקה וכו'‪ ,‬לישנא בעלמא‬
‫הוא‪ .‬וכאילו נאמר כש שמצוה לבער הקדשי‬ ‫בסוגיא זו ליישב קושית פני יהושע הנ"ל‪.‬‬
‫וכו' ורחמנא אמר של תהא ליהנות בשעת‬
‫דרש"י בפסחי ה' ע"ב כתב‪ ,‬דרלבנ דהשבתתו‬
‫ביעורה‪ ,‬זהו שיטת רש"י„‪.‬‬ ‫בכל דבר מותר לבערו ביו"ט‪ .‬וקשה הא רש"י‬
‫ס"ל רחמנא אחשביה להבערתו בביצה כ"ז ע"ב‪.‬‬
‫‪ Ô"¯Â‬ס"ל נמי דודאי באיסור הגור לתרומה‬
‫‪ Â˙Â‬קשיא הא אפילו למ"ד אי ביעור חמ אלא‬
‫שתיאסר שאינו מטע קדושה כגו חמ ‪,‬‬
‫לא בעי שיהיה כעי קדשי ממש‪ ,‬וסגי להריצה‬ ‫שריפה‪ ,‬היינו קוד זמ ביעורו‪ ,‬אבל בזמ‬
‫לפני כלבו‪ .‬אבל איסור טומאה שמחמת קדושתה‬ ‫ביעורו השבתתו בכל דבר לפירש"י פסחי י"ב‬
‫הוא‪ ,‬בזה ילפינ דומיא דקדשי ממש שריפה‬ ‫ע"ב‪ .‬וא"כ ק' אדר"ע‪ ,‬הא ביו"ט ראשו זמ‬
‫דוקא ולא לפני בהמתו‪ .‬זהו פשוט של דברי‬
‫ביעורו הוא ולא בעי שריפה‪.‬‬
‫שבי רש"י והר" ‪.‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬רש"י ור" פליגי‪ ,‬לרש"י אי מאכילי‬

‫חלה טמאה דרחמנא אחשביה‪ .‬אבל בחול‬
‫הוה ביעורו באכילת בהמה כדאמרינ בפסחי‬

‫ל"ב‪ .‬בתרומת חמ מריצה לפני כלבו‪ .‬ור" ס"ל‬

‫‪.Ô·‚Ó‰ ‰"„ ‡ ,‰ˆ ˙·˘ Ò"Á 'ÈÁ '¯ .Ê‬‬
‫˙˘‪‡ ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.‰˙Ú ‰"„ ÔÏ‰Ï ÂÊ ‡È˘Â˜ '¯ .‬‬
‫·‪·ÏÎÏ ¯ÂÒ‡ ‰ÏÁ„ È"˘¯Î Ô"¯‰ ˘¯ÙÓ Ì˘ ‰ˆÈ··„ Ô"¯‰ ÏÚ ‡·ÂË ÈÏ ‰˘˜ :Ï"‰Ê· ‡È˘Â˜‰ ˙‡ˆÓ Á˜ 'ÈÒ ‰„Â‰È Ô· ˙"¢· .‬‬

‫‪‰ÏÁ ÍÎÏ„ Ô"¯‰ ˘¯ÙÓ ÔÈ˘È¯ÙÓ „ˆÈÎ 'È ˙Ó· Ôȯ·ÂÚ Âχ 'Ù· ÌÈÁÒÙ·Â ,‰È·˘Á‡ ‡ ÓÁ¯„ ÌȯÂÒ‡ ÌȯÂÚÈ· ȯ‡˘ 'ÈÙ‡„ Ì¢Ó‬‬

‫‪ÂÓˆÚ ¯˙ÂÒ Ô"¯‰ Î"‡Â .Ì„‡Ï ȇ¯ ‡Â‰˘ ÔÓÊ ÏÎ ‰Ó‰·Ï ÔÈÏÈÎ‡Ó Ôȇ Ì„‡ Ï· ‡È‰˘ ‰Ó¯˙„ ÌÂ˘Ó ÌÈ·ÏÎÏ ‰¯ÂÒ‡ ‰‡ÓË‬‬

‫·‪.˘Â¯ÈÙ‬‬
‫‚‪Á"‡ Ô¯‰‡ „ȉ Ì‚ Î"΢ ˘"Ú ‡È 'ÈÒ Ô"¯‰ ÈÏÏη È·ÏÓ „È· ‡ȷ‰ ‰"˜Ò ÁÒ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡ ˙ 'ÈÒ Á"‡ Á"¯Ù‰ ·˙Î ‰Ê ÏÏÎ .‬‬

‫‪.[‡Ó 'ÚÒ Á˘ 'ÈÒ ·" ˘Ó‰Ï Ï"‰· 'ÈÚÂ] .ÂÚ Û„ Ì"·Ó¯‰ ÏÚ Ó"‰Î¯Ó ¯ÙÒ·Â ‚΢ 'ÈÒ‬‬
‫„‪.· ,ÊÎ ‰ˆÈ· Ò"˙Á 'ÈÁ '¯Â .‬‬