Page 555 - HATAM-1

‫‪ËÙ˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קצז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫שלא ידע בנפשו שהוא מזל מאדי א"צ לחוש‬ ‫הא מימרא דאביי הוה בתר עובדא דשחטי' לר'‬
‫זירא‪ ,‬צ"ל דלא הוה בעי למימר מר נמי שחטי'‬
‫לזה‪ ,‬דאזלינ בתר רובא ושומר פתאי ה'‬ ‫לר' זירא‪ .‬וצ"ל משו דהדר אחיי' ע"י תפלתו לא‬
‫בעי למתלי במזל מאדי ‪ .‬מ"מ לק"מ קושית‬
‫כדאיתא ש במס' שבת ע"ש‪ .‬ה' שומר ומגי‬ ‫רבינו אפרי ‪ ,‬די"ל סבירא ליה להרי" דשומר‬
‫מצוה לא ידע דבר רע‪ ,‬וע"י מצוה לבסומי לא‬
‫לשומרי מצותיו‪.‬‬ ‫יארע מכשול‪ .‬א היכא דשכיחא הזיקא כגו רבה‬
‫‪˘Ù  ‰Ùȉ Ì˘Ù Î ÌȯÂÙ ˙ÁÓ˘ ˙ί·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫דהוה במאדי לא מהני הגנת המצוה‪ .‬אבל מי‬

‫‡‪.Ì˘Ù ·‰Â‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"ˆ˜˙ ¯„‡ 'Ê '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ʈ˜ ‰·Â‬‬

‫]„·˘ ˙‪[ÌȯÓ‬‬

‫‪ ‰¯Â‡ÎÏÂ‬אי ה דראשו לאר ושני לאר‬ ‫ˆ„‪,‰ Ú¯ Â˙ÙÎ „ÂÚ· ,‰ ˘Â˘Î Á¯ÙÈ ¯Ó˙Î ˜È‬‬
‫˙‪ÂÈÏÚ ÔÂ΢˙ ‡Ï ,‰ ÂÚÓ Ì„˜ ˙ί·· ‰ ˘ ÏÁ‬‬
‫בברכות מ"א ע"ב סברא דאורייתא‬ ‫‪Ì˘Â·‰ ˙‚¯ÚÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ ‰"‰ ,‰ Ú‬‬
‫היא‪ ,‬י"ל מדקדי דבש שהוא שני לאר שני‪,‬‬ ‫‚‪¯Ó˙ ‰˘Ó 'Â‰Ó ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú È" ÌÈÒ„‰ Ô‬‬
‫לגפ תאנה וכו'‪ ,‬ש"מ שהוא דבש תמרי דאינ‬ ‫"‪Í˙Â Î˘Ó ·˜Ú ÍÏډ‡ ˜"˜„ Ó"¯Â „"·‡ È‬‬
‫מיני מתיקה קי להו לרבנ דלא עדיפי מהני‪.‬‬
‫אבל לא נראה לי שיהיה זה סברא דאורייתא כי‬ ‫‪.[‰˘Ó ·È˘‰ ˙"¢ ÏÚ·] .χ¯˘È‬‬
‫א אסמכתא בעלמא‪ .‬וא"כ נהפו הוא‪ ,‬מדקדי‬
‫בקרא תאני ורמוני לדבש‪ ,‬נ"ל שארי מיני‬ ‫·˜¯‡‪ È‬ש תמר וענינו מה שצרי לי עיו מאי‬
‫מתיקה קאמר כגו תפוח וכדומה דגריעי מתאני‬
‫דפשיטא לחז"ל דדבש דכתיב בשבחי‬
‫ורמוני ‪.‬‬
‫א"י בשבעת מיני שהוא דבש תמריי ולא‬
‫‪ ÈχÂ‬י"ל מדכתיב מראשית‪ ,‬א"כ לוקחי‬
‫נתחייבו בבכורי כי א המיני המפורשי ולא‬
‫הראשיות שבכל המיני ‪ .‬ואי הכי נמי‬
‫דבש כולל כל מיני מתיקה‪ ,‬א ראשית הדבש‬ ‫זולת ‪ .‬וכבר עוררני רב א' על פי' רש"י דנחמי'‬
‫הוא דבש תמרי ‪ .‬וסברא כזו מוכרחת בתוס'‬
‫פסחי ל"ו ע"ב ד"ה אוציא וכו' כמו שהכריח‬ ‫קפיטול יו"ד "ולהביא בכורי אדמתינו ובכורי כל‬
‫פני יהושע ש ‪ .‬אלא דעכ"פ היה לנו לבר מעי‬
‫פרי כל ע " שפירש"י בכורי כל פרי איל ה‬
‫ג' על כל הפירות‪.‬‬ ‫מדברי חכמי ‪ ,‬והוא תמוה‡ ולא ידעתי פתר כי‬

‫]·‪[ıÓÁ ¯ÂÚÈ· ÔÈ Ú· È"¯‡‰ ¯Â„Ò· ¯Â‡È‬‬ ‫א בעיטור בכורי לר' שמעו משנה יו"ד פ"ג‬

‫‪ ˜È˙Ó‰ÏÂ‬הדבר רמוז מראשי"ת תמ תמ"ר‬ ‫דבכורי ודוחק‪ .‬על כל פני מ התורה פשוט‬

‫אי"ש דוכרא ונוקבא‚‪ ,‬ראשו לאר‬ ‫וברור שאי בכלל דבש דהאי קרא אלא תמרי ‪.‬‬
‫עליונה חטה ושעורה אישי עליוני ‪ ,‬וראשו‬
‫לאר התחתונה זית שמ הטו"ב‪ ,‬ושני' לו דב"ש‬ ‫‪ ‰˘˜Â‬לי מ"ש מקרא דכל שאור וכל דבש לא‬
‫תמר נוקבא‪ .‬אלא שלא הזכיר אלא התו דב"ש‬
‫ולא הקליפה משו דעשוי' להשתנות‪ ,‬כשהיא‬ ‫תקטירו דפירש"י בחומש )ויקרא ב‪ ,‬יא(‬

‫דכולל כל מיני מתיקה‪ .‬וכ פסק הרמב"‬

‫בסתימת לשונו רפ"ה מאיסורי מזבח‪ .‬והמשנה‬

‫למל הוציא כ מש"ס שבועות י"ב ע"ב‪ .‬וא"כ‬

‫לוקי מ התורה על כל מיני מתיקה‪ .‬ודוחק לומר‬

‫שאני הת דכתיב וכל דבש דההיא אצטרי‬

‫לרבות עירובו וחצי שיעור )מנחות נח‪ ,‬א(‪ .‬וא"כ‬
‫מנ"ל דדבש דבכורי הוא דבש תמרי דוקא·‪.‬‬

‫˙˘‪ʈ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪Á"¯ 'ÈÙ 'ÈÚ .‡Î 'ÈÒ Â"Á ÔÏ‰Ï '¯Â .Ë"Ó ‚"Ù ÌȯÂη ˙ÂÈ ˘ÓÏ ‡"Ú¯ 'ÒÂ˙ ,‡ ,Θ ÔÈÏÂÁ Ô"¯‰ 'ÈÁ·Â È"˘¯· ‡Î ‰ÂˆÓ Í ÈÁ 'ÈÚ .‬‬
‫‪.‡ ,‰ Ìȯ„ Ï 'ÈÁ·Â ÔȇˆÂȉ ÔȘ˘Ó„ ‡È‚ÂÒ (‡" ¯˙) ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ· Ì‚ ‰Ê· Ô„  ȷ¯˘ ¯"¢ .‡ ,ÂÏ ÌÈÁÒÙ‬‬
‫·‪.‰Ò‚‰ ˙·˙Â΄ ‡È‚ÂÒ (‡"΢˙) ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ·Â Ìȯ„ Ï Â È·¯ 'ÈÁ· '¯ .‬‬
‫‚‪.‚" ˜ Í˙ÂÏÚ‰· ˙˘¯Ù ˜"‰ÂÊ ‡ ÓÈ‰Ó ‡ÈÚ¯ 'ÈÚ ‰"Ù È"Á ¯Ú˘ ÌÈÈÁ ıÚ 'ÈÚ :ȯ·Ú‰ ·Ï ˙‰‚‰· .‬‬