Page 558 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙ˆ· ˘‡‪˙ÂÏ‬‬

‫‡¯‡‪. "‡ ˙¯È˙Ú ‰Î ‰ÏÂÚ Ï‡ ˙È· ¯˘‡ ‰ÏÈÒÓ· „˘Ï '‰ ¯·„ È ·È˘È Ó"¯Ù ˙Ú„· ‰Ó ‰‬‬

‫‪.˜"ÙÏ Á"Ú˜˙ ÏÂχ ·"È '‡ ÌÂÈ ·"Ù ‰ ˘ ˘„Á˙˙˘ ¯"‰È .˘·„· ˙ÈÁÈوΠÔÓ˘‰‬‬

‫‪Ò"˜‰˘Ó‬‬ ‫‪‰ÏÚ ‰ÏÚ ‰˜ÂÓÚ ‰ÏÂˆÓ Â ÏÚÈ ‰˜Â˙Ó ‰·ÂË‬‬

‫˙˘‪Áˆ˜ ‰·Â‬‬

‫]·‪[Ï" ‰ ÔÈ Ú‬‬

‫השתמש בש כיו שנהנה·‪ .‬ואולי משו"ה‬ ‫¯· ‪‡ÏÙÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë˜˘‰ ˙ÂÏ˘Â ·ÂË‬‬
‫בעובדא דשונמית ציוה לגחזי לשו המשענת על‬ ‫‪ȉ˙ È" ÌÈÈÁ ‰"ÂÓ „·Π˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‬‬
‫הנער‪ ,‬ואח"כ כשלא הקי הנער ע"י גחזי‪ ,‬משו‬ ‫‪˜"˜· '‰ ¯·„ ‡˘Ó ÒÓÂÚ ÂÓ΢ ÏÚ ‰¯˘Ó‰‬‬
‫שלא היה כדאי‪ ,‬מ"ט לא ש הוא המשענת ע"פ‬
‫הנער אלא הל אחת הנה ואחת הנה והתפלל‪.‬‬ ‫„¯‪.‡"ÚÈ ıËÈ ÊÚ‬‬
‫אלא ע"כ הוא הדבר אשר דברנו‪ ,‬כי המשענת‬
‫היה בו סגולות על ידי שמות‪ ,‬והוא שנהנה‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני‪ .‬ומ"ש פר"מ אלישע דעביד‬
‫מבריות לא רצה להשתמש במשענתו‪ .‬ולפי מה‬
‫שטעה בגחזי סבור היה שהוא כדאי וראוי לכ ‪,‬‬ ‫ברחמי הוא דעביד והוא ש"ס פרק בני‬
‫וכשלא הצליח משלחתו הוצר אלישע לאחוז‬ ‫העיר )מגילה כז‪ ,‬א( דאתא עלה צ"ע לכאורה א‬
‫אומנתו למיעבד ברחמי‪ .‬כנ"ל ליישב דברי ר'‬
‫יוחנ דהגדולות שעשה אלישע ברחמי עביד‪,‬‬ ‫בנה ר' יוחנ בני על זה‪ ,‬אלישע ברחמי עביד‬
‫ופירש בית שמגדלי בו תפלה‪ ,‬ועי"ז נולד די‬
‫ובית גדול היינו שמגדלי בו תפלה‪.‬‬ ‫חדש דבית הכנסת עדי מבהמ"ד לדעת ר' יוחנ‬
‫ור' פפי דסבר כוותיה‪ ,‬ומנ"ל בפשיטות כ"כ‪ .‬ומי‬
‫‪ Ó"ÓÂ‬נ"ל מדלא חשיב לי' בקידושי ע"א ע"א‬
‫לא אשכח בדברי חז"ל דהוי עסקי בספר יצירה‬
‫הנ"ל בכלל הני מילי מעליותא דחזיא‬ ‫וברא עגלא תלתא וברא גברא )סנהדרי סה‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫לש המפורש‪ .‬וג בש"ע י"ד סס"י רמ"ו ובש"‬ ‫ויעיי בתשובת חכ צבי )סי' צג(‪ .‬ויעיי בהלכות‬
‫ש סקכ"ג‪ ,‬ויעיי עוד סי' הנ"ל ש" ססק"ו‪,‬‬ ‫גדולות דפוס וויע ס"א ע"א אי אבוה דשמואל‬
‫ויעיי הגה' רמ"א סי' קע"ט סעי ט"ז‪ .‬ולא‬ ‫בא לביתו ע"י ש ומש נולד שמואל‪ .‬וכיו‬
‫לשתמיט בכל הני דוכתי להודיע לנו חדוש זה‪.‬‬
‫ש"מ ס"ל לרבותינו הגאוני הפוסקי דמדלא‬ ‫שהדבר אפשרי במציאות ומותר הוא כאשר עשו‬
‫חשיב ליה בש"ס בבלי ש"מ דלית הלכתא‬ ‫גדולי חז"ל‪ ,‬א"כ מנ"ל להש"ס דהגדולות שעשה‬
‫כהירושלמי‪ .‬ור' יוחנ דהוא מארי דתלמוד‬ ‫אלישע לא היו ע"י שמות והיינו גדולות‡‪.‬‬
‫ירושלמי‪ ,‬איהו לטעמיה אזיל דאלישע ברחמי‬ ‫כדאמרינ פרק היש )סוכה כח‪ ,‬א( דבר גדול מעשי‬
‫עביד ולא קיי"ל כוותיה אלא כריב"ל שמגדלי‬
‫בו תורה ומעלי בקודש מבית הכנסת לבהמ"ד‬ ‫מרכבה דבר קט הוויות דאביי ורבא‪ .‬והיינו‬
‫שמגדלי בו תורה וכר' יהושע ב לוי ודלא כר'‬
‫והכי הלכתא‚‪.‬‬
‫‪‰¯Â‰Ë‰ Â˘Ù Î ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â È˙·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬ ‫יוחנ וצ"ע לכאורה‪.‬‬

‫‪.‰˙Ú ÔÎ Ê‡Ó "‡ ˘Ù Â‬‬ ‫‪ „"ÚÏ ‰Â‬דבקידושי ע"א ע"א אמרינ אי‬
‫‪.˜"ÙÏ ·"Ù˜˙ Ô¢Á¯Ó Ê"Ë '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫מוסרי אותו אלא למי שצנוע ועניו‬
‫וכו'‪ .‬וכ' ש תוס' רי"ד בש הירושלמי דצרי‬
‫שלא יהנה משו אד ‪ .‬וירושלמי זה מצאתיו‬

‫ביומא פ' אמר לה הממונה סו הלכה ז' יע"ש‪.‬‬
‫ואחז"ל )ברכות י‪ ,‬ב( הרוצה ליהנות יהנה כאלישע‪.‬‬
‫נמצא דהיה פשוט לר' יוחנ דאלישע לא‬

‫˙˘‪Áˆ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.Á"È˜Ò ËÚ˜ 'ÈÒ Í"˘ 'ÈÚ .˙ÂÓ˘· ˘Ó˙˘‰Ï ¯ÂÒ‡„ ˜ÒÙ ‡Î 'ÚÒ ÂÓ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"Ó¯‰„ Ó"Ó ‰"„ ÔÏ‰Ï '¯ .‬‬

‫·‪,‰˜„ˆ ˙¯Â˙· ˙ ‰ÈÏ ¯ÂÒ‡„ 'È˙Â È ¯ËÓ È"¯‰ Ì˘· Ì˘ '˜ ‡È·‰ Â"Ò ÔÓÈÒ ÈË ˜È¯ ȘÒÙ 'Ú :‰Î ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ· .‬‬
‫‡·‪Ë 'ÈÒ ‚"Ù ÔÈÏÂÁ ˘"˘È 'ÈÚÂ] .ÈÓÏ˘Â¯È‰ ȯ·„ Î"‚ ‡È·‰ Â"Ë 'ÈÒ ˘"˜ '‰ ‡"Á ,ÚÂ¯Ê ¯Â‡ 'ÈÚ .ȯ˘ ‡ÓÏ„ „·Πͯ„ Ô¯„ Ï‬‬

‫‪.[‚ ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰˘È¯„Â‬‬

‫‚‪.ÍÏȇ ÂÎ 'ÓÚ Ô¯‰‡ ˙È· Ê"‰Ò· ‡˜ ÈÙÒÓ ÛÒÂÈ È¯Ó‡ ÏÚ· ‰Ê· Íȯ‡‰˘ ‰Ó ‰‡¯ .‬‬