Page 17 - Un mundo infeliz de Darwin al neoliberalismo Book

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cabida.12La teoría de Darwin había dado un paso trascendental para la época. Se había atrevido a prescindir de Dios para explicar la diversidad de especies existentes, tomando distancia del pensamiento dominante en la Europa de entonces. Afirmaba el hecho sorprendente de que las especies parecían originarse de sí mismas, unas de otras, en constante mutación, o evolución natural, como a par^r de entonces se pasó a decir.
A cambio del argumento teológico, Darwin introdujo la tesis de la “competencia”, o de la “lucha por la existencia,” y específicamente de lo que llamó la “selección natural” como el mecanismo de la evolución de las especies. La expresión, por cierto, no dejaba de ser elusiva. No había Dios, pero era como si hubiera ‘alguien’ a cargo de la selección. Así como un granjero selecciona, la naturaleza también lo hace, escribió Darwin en El Origen.13 Solo que el granjero es una persona, y la naturaleza es un concepto que reúne múl^ples en^dades, ¿quién es entonces el que
12 MaR Ehret, The Hideous Revolu@on: The X Club’s Malthusian Revolu@on of Science, hRps:// canadianpatriot.org/2013/07/03/ the-hideous-revolu^on-the-x-clubs-malthusian-revolu^on-of- science. También, Roy M. MacLeod, The X-Club a Social Network of Science in Late-Victorian England, Notes and Records of the Royal Society of London, Apr., 1970, Vol. 24, No. 2 (Apr., 1970), pp. 305-322, p. 311
13 Charles R. Darwin, The Origin of Species, New York, P.F. Colier & Son, 1909 [1859], p. 202.