Page 138 - Livre Meytal taieb

Garder a l’esprit notre serment
La guerre dont il est question est ainsi la guerre contre le Yetzer Hara dont le but est de te faire oublier que HaChem est là et de te fait choisir un autre chemin à la place de la Vie, à la place du Tov, le Bien. Si l’homme enlève toutes ses envies, et ses distractions dans ce monde, il choisit directement la voie de HaChem ; et en choisissant le chemin de HaChem, il comprend ce qu’est le Bien éternel.
Il est écrit dans les écrits de ‘Hazal que Moché Rabbénou a dit « Reeh anokhi » au ‘Am Israël, ce qui veut dire « Voyez-moi, regardez-moi qui choisit le bon chemin ! Y a-t-il un homme qui puisse dire être meilleur que moi », lui l’homme le plus ‘Anav, le plus humble de tous. C’est inimaginable qu’il leur déclare que de lui ils peuvent au mieux apprendre le bon chemin.
Combien grande est la bénédiction de cet homme qui écoute la voix de HaChem ! Et combien grande est la malédiction pour celui qui n’écoute pas la voix de HaChem : en constatant la force exceptionnelle des Mitzvot, on est forcé de constater à son opposé la force terrible des Averot.
Adam HaRichon a commis une faute que toutes les générations jusqu’à la fin du monde payent encore ! Au contraire en faisant une Mitzva un homme amène la bénédiction sur toutes les générations de ses descendants pour toujours.
Dans le Nefesh HaHaïm il est dit que là est la Torah de l’homme. Un homme ne peut pas dire : « Qui suis-je ? Où réside ma force ? Que puis-je faire dans ce monde ? ». Chaque geste a son influence ici- bas. Aucun geste, aucune parole et aucune pensée ne se perd : tout, en bien ou en mal, arrive à la racine de l’âme de son auteur et l’influence pour le bien ou pour le mal.
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