Page 142 - Livre Meytal taieb

La source de vie
Mais Rabbi Akiva ressentait un regret au sujet d’une occasion de prouver son amour à HaKadoch Baroukh Hou.
Qu’est-ce le Messirout Nefesh ? C’est un temps donné pour un accomplissement de soi extirpé du plus profond de nos convictions. Imaginons que cette occasion se présente, est manquée ou qu’elle ne se présente pas. Alors on pourrait regretter de l’avoir manquée.
Il faut se représenter que Rabbi Akiva était une personne littéralement emplie de Torah, et cette qualité exceptionnelle, toute cette Torah contenue, ne l’a pas rassasié. Si lui n’est pas rassasié... qui le sera ? C’est Rabbi Akiva ! Rabbi Shimon Bar Yo’hai est sorti de lui, ainsi que Rabbi Meir Baal HaNes ! Et il formait vingt-quatre mille élèves !
Il était débordant de Torah mais cette Avoda ne lui était pas suffisante : toute sa vie il regrettait par-dessus tout de n’avoir pu accomplir un inestimable Kidouch HaChem. Combien de Tsadikim des élèves de Rabbi Akiva ont pleuré de leur vivant, reconnaissant qu’en ce monde avec une simple pièce, avec un sourire, on peut gagner l’acquittement d’une Mitzva. Hakhamim nous expliquent que s’ils étaient si emplis de Mitzvot et de Torah, c’est qu’ils voulaient grandir toujours plus sans se complaire dans une autosatisfaction.
Nous bénissons HaChem tous les jours pour ce qu’Il nous a créés à Son Honneur et qu’Il nous a séparés de tous les égarés en nous donnant la Torah de Vérité et de Vie et pour ce qu’Il nous a implanté cette Néchama Iétéra, cette âme particulière au Juif qui est une étincelle d’origine Divine.
Cette âme spéciale au Juif est une partie d’HaChem tout comme une pierre taillée extraite d’une montagne en est une part ou comme un verre d’eau de mer est une partie de l’océan. Ma Néchama appartient à HaChem ; elle est vivante et éternelle.
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