Page 212 - Winners Catalog 102

265 Letter from the Heads and Rabbis of
the Ashkenazic Kollels. Jerusalem, 1873
Letter from the heads and directors of the Ashkenazic kollels in the holy city of Jerusalem to the Va'ad HaYisraeli, Va'ad Ha'Aretz HaKedoshah in the city of Livorno. Jerusalem, 1873.
Speci cations: [1] leaf paper. Scribal handwriting, with sig- natures and stamp of the Kollel of the Ashkenazim Perushim.
Content: e letter is signed in the handwriting of the heads of the Kollel who were highly respected people and among the heads of the Jewish settlement in Jerusalem, rabbis and Torah scholars. ey are: Rabbi Avraham Eisenstein (1800-1886) son-in-law of Rabbi Chaim of Pinsk and disciple of Rabbi Chaim of Volozhin. He immigrated to Israel together with his father-in-law in 1823, and succeeded him after his passing as a dayan on the Beit Din of Rabbi Yisrael of Shklov, and later served on the Beit Din of the Imrei Binah. He was one of the leaders of the settlement in Jerusalem and the chairman of the Va׳ad HaKlali. Rabbi Yaakov Yehuda Levi - author of the book Beit L׳Avot, Rabbi Nachum of Szadek׳s youngest brother. Immigrated to Israel together with his brother in 1844, dayan and Av Beit Din in Jerusalem for many years. Rabbi Elazar Natan Kahana Shapira - one of the greatest managers of the committee, was revered by Jews and gentiles alike, and was one of the rst to receive Kaiser Franz Josef when he visited Jerusalem. Rabbi Feivish Friedman. Rabbi Meir of Anykščiai - super- visor of Kollel Vilna, agent of Etz Chaim and member of the burial society. He studied Torah diligently. He immigrated to Jerusalem in 1862. Rabbi Isaac Ya e of Droy - one of the heads and directors of the Va׳ad HaAshkenazim. Rabbi Zev Wolf Wol nson (1814-1886) - son of Rabbi Avraham Wol nson of Shklov-Jerusalem, travelled ten times as an emissary for Jerusalem. Rabbi Meir of Minsk.
265 מכתב ראשי ורבני כוללות האשכנזים. ירושלים, תרל״ג [1873]
מכתב מראשי ומנהלי כוללות האשכנזים בתוככי עיר הקדש ירושלים אל בעלי הועד הישראלי ועד הארץ הקדושה בעיר ליוורנו. ירושלים, תרל״ג [1873].
מפרט: [1] דף, נייר. כתב יד סופר, עם חתימות ועם חותם הכולל דק"ק אשכנזים פרושים.
תוכן: על המכתב חתומים בכתב ידם ראשי הכולל, שהיו אנשי שם מורמים מעם, מראשי הישוב היהודי בירושלים, רבנים ותלמידי חכמים רשומים, הלא הם: רבי אברהם אייזינשטיין (תק״ס – תרמ״ו) חתן רבי חיים מפינסק ותלמיד הגר״ח מוולוז׳ין. עלה עם חותנו לארץ בשנת תקפ״ג, לאחר פטירתו מילא את מקומו כדיין בבית דינו של רבי ישראל משקלוב, ובהמשך ישב בבית דינו של האמרי בינה, היה מראשי הישוב היהודי בירושלים, ראש ונשיא ועד הכללי. רבי יעקב יהודה לעווי – בעל ספר בית לאבות צעיר האחים של רבי נחום משאדיק, עלה עם אחיו בשנת תר״ד, דיין ואב״ד בירושלים שנים רבות. רבי אלעזר נתן כהנא שפירא – מגדולי גבאי הועד, היה נכבד מאוד בעני היהודים והגויים, והיה מהראשונים שקבלו את פני הקיסר פרנץ יוסף בביקורו בירושלים . רבי פייביש פרידמאן. רבי מאיר מאניקשט – ממונה כולל וילנא, סוכן עץ חיים ונאמן גחש״א, היה שקדן גדול בתורה, עלה לירושלים בתרכ״ב. רבי אייזיק יפה מדרויא – מראשי ומנהלי ועד האשכנזים. רבי זאב וואלף וואלפינזון (תקע״ד-תרמ״ו) – בנו של רבי אברהם וולפנזון משקלוב – ירושלים, יצא
עשר פעמים כשד״ר לטובת בני ירושלים. רבי מאיר ממינסק.
מאפיינים יחודיים: מכתב זה צורף למכתב תנחומים שנשלח על פטירת הקאייד [=השר] נסים שמאמאה מתוניס. כדי להבין תוכן המכתב יש להקדים שההסכם בין הכוללים של האשכנזים והספרדים היה, שלא ישלחו מכתבים לאיטליה האחד ללא השני, במכתב זה כותבים הרבנים האשכנזים, כיון ששמעו שהספרדים הפרו את ההסכם ושלחו מכתב נפרד, לכן גם הם שולחים זאת, וכן דורשים שיגיע להם את חלקם בעזבון
הגדול שהשאיר השר.
כנודע היה אח״כ פולמוס הלכתי נרחב אודות תוקפה ההלכתי של הצוואה. סוף דבר גם הספרדים וגם האשכנזים קבלו את חלקם בעזבון (ראה לוח ארץ ישראל ללונץ שנה ח׳).
מצב: טוב-טוב מאוד. סימני קיפול, קרעים קצרים לאורך קוי הקיפול. פתיחה $400 הערכה$800-$600
Unique Features: is letter was enclosed with a letter of condolence sent on the death of the Caid [=o cer] Nissim Shamama of Tunisia. In order to understand the letter, we must rst explain that the agreement between the Ashkenazic and Sephardic kollels was that neither would send letters to Italy without the other. In this letter the Ashkenazic rabbis write that as they heard that the Sephardim breached the agreement and sent a separate letter, they are also sending this letter, and they demand to receive their share in the large estate which the o cer left behind.
It is known that there was later an extensive polemic about the halachic validity of the will. e end result was both the Sephardim and the Ashkenazim received their share of the estate. (Refer to Luach Eretz Yisrael by Luncz, 8th year).
Condition: Fine-very ne. Fold marks, short tears along the fold mark.
O/b $400 Est. $600-$800
210