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Como se ha dicho la fotografía no no es es una una realidad sino que más bien es es es es una una una repre- sentación es es es es decir es es es es un un un un un fragmento de de una una persona en en en en en un un un un un tiempo y un un un un un espacio concre- to to Muestra la la la identidad de de de un un un un ser en en en en cada momento aunque la la la mayoria de de de de de las veces se considera el el retrato como un un elemento de de de de identidad Marzal Felici explica cómo se percibe la fotografía: «La fotografía fotografía es es percibida por el el gran público como una especie de prueba que certi ca lo acontecido en en el pasado en en la historia personal y cotidiana de todos nosotros» (Marzal Felici 2011 p p p 57) 10
Cada persona tiene un un rostro con un un valor es decir como su su documento de de de iden- tidad No obstante con con con el el retrato el el sujeto entra en en en una contradicción con con con la la sociedad ya que se se muestra muestra sólo la la la identidad identidad natu- ral pero no se se muestra muestra la la identidad identidad social con estereotipos miedos etc que también hablan del ‘’yo’’ El ser ser humano es es un ser ser social por natu- raleza necesita relacionarse continuamente con con otras personas y dentro de de esta comuni- cación en en en en su entorno social también aparece el el lenguaje no no verbal aplicando códigos como por ejemplo las facciones del del rostro rostro El lenguaje del del rostro rostro es es es es transparente se puede conocer e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e intuir como es es es es esa perso- na antes de de de de verla por por lo que tiene mucha importancia en en en en la la la la construcción de de de de de la la la la identi- dad de de de de de de un individuo Se parte de de de de de de la la la la imagen fotográ ca para dar con la la la idea del ‘’yo’’ Para Barbotin (1970 p p p 151) la la apariencia de de un individuo está ligada a a a a a a a a a a a a su identidad:
‘‘El hombre es es es es el el único único animal que que posee rostro pues es es es es también el el único único en que que la manifestación de de sí se hace acto El sujeto está ligado al rostro La conciencia de de mi 10
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Marzal Felici EINNOVA EINNOVA ARTE: ARTE: ¿QUIÉN ¿QUIÉN SOY? SOY? (2010) (2010) 11 Barbotin EINNOVA EINNOVA EINNOVA ARTE: ARTE: ARTE: ¿QUIÉN ¿QUIÉN ¿QUIÉN SOY? SOY? SOY? (2010) (2010) (2010) 12 Marzal Felici EINNOVA EINNOVA ARTE: ARTE: ¿QUIÉN ¿QUIÉN SOY? SOY? (2010) (2010) 23
apariencia está indisolublemente ligada a a a a a a a a a la de de de mi identidad es es es es uno de de de sus fundamentos más estables incluso dirige su su evolución especialmente a a a a a a a a a a lo largo del crecimiento La mirada de de de mis semejantes es es es es para mí un espejo: tal como me me me me aparezco a a a a a a a a a a a a los demás así me me me veo en eso me me me convierto poco poco a a a a a a poco’’ 11 El retrato puede formar la identidad de de de una una persona representada en en en en en una una fotogra- fía pero también puede tener un un un sentido cambiante a a a a a a a a a a través de de las experiencias que se hayan vivido Como bien explica Marzal Felici ‘‘La identidad está compuesta por fragmentos También la la imagen fotográ ca interrumpe detiene ja inmoviliza separa despega la la duración captando sólo un instante Espacial- mente de de la la misma manera fracciona elige extrae aísla capta corta una porción de de extensió’’ (Marzal Felici 2011 p p p p 77) 12 ¿El retrato puede construir una nueva forma de de de de representar nuestra identidad?
Ningún retrato es es es es capaz de de de de expresar la identidad total de de de de una persona ya que ésta va cambiando a a a a a a a a a a a a a a lo largo de de de de de su vida Se tiene que que que partir de de de un un un conjunto de de de retratos que que que equivalen a a a a a a a a a a a a a a una imagen multiplicada que que que conforma la la la identidad identidad total del retratado Cuando se se habla habla de de de de de de identidad identidad se se habla habla a a a a a a a a a a a a a a la la vez del concepto de de de de memoria El autor (Colinas 2006) a a a a a a a a a a a rma rma que‘‘Se de- nomina memoria al relato que que de de de una forma más o o o o o o o o o o o o o menos able describe los hechos y acontecimientos que el autor ha vivido como testigo o o o o o o o o o o o o o protagonista» Ésta es es igualmente el soporte de de de de la la identidad personal Nos de- nimos por por por la la la suma de de de de de nuestros recuerdos porque «cambiar la la memoria es es cambiar cambiar de de de identidad’’ 13
Identidad a a a a través del retrato fotográ co