Page 47 - STAV 117 01.06.2017
P. 47
u društvu, pored džamije, kraj cvijeća i došao do zaključka koji ga je ponukao da
ispod mirišljave stoljetne lipe. spasi jedan par nišana, a samim tim i sje-
ćanje na rahmetliju. S druge strane, sasvim
HASAN, DŽAMIJE I DVA MEZARA je sigurno da je dr. Strašević, tragajući i
pišući knjigu o prilučkoj džamiji, sasvim
Za razliku od Careve džamije u kame- nenadano došao da zaključka da je istu
nitoj Hercegovini i lijepom Trebinju, u džamiju izgradio nekadašnji tuzlanski
zelenoj Bosni, u mjestu Priluk u blizini kapetan, a šejh mevlevijskog reda derviš
Tuzle, postoji džamija od drveta, sagra- Hasan. Iako su, ne poznavajući drugu
đena 1735/1736. godine. Danas je to kul- varijantu, samostalno došli do istog sa-
turno-historijski spomenik pod zaštitom znanja, nameće se nimalo jednostavno
drĹľave. Za razliku od kamena, koji je do- pitanje: Koji je mezar pravi?
minantno okruĹľenje kamene Careve dĹľa- Naravno, pisac ovih skromnih redaka
mije, ova drvena džamija nalazi se među imanje, dodatna je zanimljivost genealo- teško može dati odgovor na postavljeno pi-
tačno sto pedeset stabala hrasta, ili kako gija derviša Hasana: “Porijeklo derviša tanje. Međutim, prenosi se da je, analogno
bi u Hercegovini rekli – platana. Hasana veže se za Konyu, grad u kojem je storiji o Sari Saltuku, nakon smrti Nasru-
djelovao i umro DĹľelaludin Rumi i mjesto din-efendije, na razliÄŤitim mjestima ostalo
Džamija je nekada zauzimala poseb- gdje je cvjetao derviški mevlevijski tari- sedam mezara za koje se tvrdi da baš njemu
no mjesto kod derviša šireg kraja. Ova- kat. Sin derviša Hasan-bega tuzlanskog pripadaju. Kada je jedan putnik namjernik,
kvoj tvrdnji ide u prilog i ÄŤinjenica da se kapetana zvao se Ahmed, a na njegovom s lijepim imenom Ibrahim, upoznao ljude
u obliĹľnjem mjestu Suha nalazi Abuki- nišanu napisano je â€Derviš Ahmed-beg’. koji su bili na svih sedam mezara, upitao
no turbe. Kako piše dr. Suadin Straše- (..) U djelu Meše Selimovića Derviš i smrt je jednog od njih: “Pa u kojem je mezaru
vić: “Džamiju je izgradila vojska, a jedan Ahmed Nurudin je, kao što smo nave- od njih sedam pokopan Nasrudin?” Jedan
od njenih vakifa izvjesni je šejh Hasan. li, šejh Mevlevijske tekije. Također, re- je odgovorio: “Zar je važno? Pred svakim
Analizom podataka o stanju i prilikama isul-ulema Mehmed Teufik ef. Azapagić sam učio kao da je pravi.”
u vrijeme izgradnje džamije u Priluku, (1838–1918), koji je ukupan u haremu I bi u pravu! Ondje gdje su besmislom
te uvidom u druge rezultate istraživa- Jalske džamije u Tuzli, prevodio je za ži- rata i neviđenim sljepilom uma ostavlja-
nja, nameće se kao mogućnost da je der- vota i tumačio Rumijevo djelo Mesneviju. ne kosti rasute po šumama, jezerima i
viš Hasan kapetan tuzlanske kapetanije S druge strane, važno je pomenuti da se rijekama, ondje gdje se često sanja naj-
vakif džamije u Priluku.” porijeklo reisa Azapagića vezuje za der- veći i posljednji san – san o pronalasku
viša Hasan-bega, tuzlanskog kapetana.” kostiju najmilijih, san o odlasku na me-
Autor knjige o prilučkoj džamiji zar ili grob kraj kojeg će se moći nešto
također zapisa: “Po svjedočenju jednog Analizirajući nišane mevlevijskog proučiti ili samo odšutjeti... – ondje gdje
od džematlija ove džamije, otac knji- derviškog reda na Alifakovcu i kompa- mrtvi još nisu pokopani, ili su pokopani
ževnika Meše Selimovića imao je jednu rirajući iste s onima kod džamije u Pri- samo dijelovi skeleta, pokoja pronađena
šumu nedaleko od džamije u mjestu Po- luku, kao i s nišanima u haremu Jalske kost ili koščica, ondje gdje mrtvi nemaju
ljice. Ovakve okolnosti mogu doprinije- džamije u Tuzli, ustanovljene su sličnosti još ni jedan mezar, dogodi se, eto, da po-
ti upoznavanju lokalnih predanja i priča te je utvrđeno kako nišani locirani u ha- neko ima i dva. Uvijek postoji izuzetak,
o prošlosti. Ako uzmemo u razmatranje remu tuzlanske Jalske džamije pripadaju rekli bismo, blago takvima, blago dervi-
ovaj podatak, makar i kao moguću pret- dervišu Hasanu i njegovom sinu Ahme- šu Hasanu – iako i njega ne drži samo
postavku, ili ako su podaci na tragu ÄŤinje- du Nurudinu. jedno mjesto, s razlogom mu blago, jer
nica, nameće se razmišljanje da je Meša stoljećima ranije bi zapisano, a našom
Selimović još u djetinjstvu mogao slušati GDJE JE, ZAPRAVO, PRAVI MEZAR postratnom realnošću i životnim isku-
priče i predanja kroz koje je upoznao lik stvom potvrđeno:
derviša Hasan-bega, učenog šejha, pobu- S uvjerenjem se može kazati da je biv- – Šta će blažiti moju kob? – Grob! – A
njenog tuzlanskog kapetana i prekaljenog ši trebinjski imam Husein Hodžić vođen ljubavi, šta je cijena? – Mijena! n
ratnika iz daleke zemlje ruske...” najboljom namjerom posredstvom raspolo-
Ĺľivih informacija i svjedoÄŤenja Trebinjaca
Osim što je derviš Hasan izgradio dža-
miju, u čijoj je blizini piščev otac imao
STAV 1/6/2017 47
