Page 26 - STAV 115 18.05.2017
P. 26

Politika

Piše: Edib KADIĆ
	edib@stav.ba
Fotografije: Velija HASANBEGOVIĆ

Međunarodni simpozij pod na-
              zivom “Srednji put u religiji,
              kulturi i politici: Misao ravno-
              teĹľe i umjerenosti u djelu Alije
 Izetbegovića” održan je 12. i 13. maja u
 Gazi Husrev-begovoj biblioteci u Saraje-
 vu. Simpozij su organizirali Muzej “Alija
 Izetbegović” i Fakultet islamskih nauka
 u Sarajevu, na kojem je učestvovalo više
 od dvadeset nauÄŤnih radnika iz BiH, Tur-
 ske, Hrvatske i Makedonije.

     U svom djelu Islam između Istoka i Za-
 pada predsjednik Alija Izetbegović nazi-
 va islam “srednjim putem” i “srednjom
 pozicijom”, te taj srednji put nije samo
 puka sinteza religije i materijalizma, već
 jedinstven način života, “potpuni, prirod-
 ni sklad” i “vrlo efikasno jedinstvo ljuba-
 vi i sile, uzvišenog i realnog, božanskog i
 ljudskog”. Na početku simpozija kazano
 je da se srednja pozicija islama oÄŤituje i u
 ÄŤinjenici da se on uvijek mora braniti od
 napada iz dvaju suprotnih smjerova: od
 čiste religije da je suviše prirodan, mate-
 rijalan, ovosvjetski, i od nauke da sadrĹľi
 religiozne, nenauÄŤne, mistiÄŤne elemen-
 te. Također je rečeno da je u Izetbegovi-
 ćevom viđenju islama stavljen naglasak
 na odrĹľavanju harmonije i ravnoteĹľe, te
 izbjegavanju svih vidova krajnosti i ek-
 stremizma koji vode u iskljuÄŤivost mi-
 sticizma ili racionalizma, a da je misao
 “srednjeg puta”, koju je Alija Izetbego-
 vić zastupao u pisanim djelima i politič-
 kom djelovanju, povod i poticaj da se na
 ovom simpoziju razmatraju otvorena i
 vaĹľna pitanja ravnoteĹľe i umjerenosti u
 religiji, kulturi i politici.

O radu i djelu Alije Izetbegovića               Jedna od temeljnih misli u kontekstu po-      čvrstini njegovog ličnoga opredjeljenja da
mnogo se više priča u svijetu,                  tvrde ravnoteže i umjerenosti u djelu Alije   je ‘svemir bez Boga nemoguć i besmislen’
nego u BiH                                      Izetbegovića nalazi se u ovoj knjizi. Ona se  svjedoči kako Alija Izetbegović nikada nije
                                                odnosi na sučeljavanje i mirenje dvaju kon-   narušio taj balans sučeljavanja. Ponovno
    Svečanom otvorenju simpozija prisu-         cepata koji i danas predstavljaju međaše u    osvajanje vjere, preispitivanje, odnosno po-
stvovao je i član Predsjedništva Bosne i        ideološkom poimanju svijeta; religioznog      dizanje razine odgovornosti kao glavnog
Hercegovine Bakir Izetbegović, koji je u        i materijalističkog. Umijeće da u mirenju     obilježja religije, ne bi bilo moguće bez te
svom uvodnom obraćanju izrazio zahval-          tih dvaju temeljnih koncepata pronađe         uvijek prisutne materijalističke kontrate-
nost inicijatorima i organizatoru simpozi-      srednji put postat će glavna karakteristika   ze”, objašnjava Izetbegović, te dodaje da se
ja na plemenitoj ideji i uloženim napori-       i mislioca i političara Alije Izetbegovića.   može proći kroz stotine i stotine stranica
ma, kao i svim učesnicima koji su svojim        Njegovo priznanje da su upravo mladalač-      u djelu Alije Izetbegovića, ali maksime na
izlaganjima doprinijeli daljem naučnom          ke sumnje izazvane učenjem komunista o        koje će objektivan i dobronamjeran kriti-
proučavanju djela mislioca i državnika          vjeri kao ‘opijumu za narod’ doprinijele      čar i sagovornik naići jesu: odgovornost,
Alije Izetbegovića. “‘Uvijek mi se činilo,
nekada jasnije, a nekada manje jasno, da je
glavna poruka religije odgovornost koja se
ne može izbjeći’, piše Alija Izetbegović u
svojoj knjizi Islam između Istoka i Zapada.

26 18/5/2017 STAV
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31