Page 141 - Cabalá Hermética

CABALÁ | CABALÁ HERMÉTICA | SEÇÃO 04 – MALKUTH, YESOD, HOD E NETZACH dade extrapola o sentido restrito da visão de sensualidade enquanto um
atributo limitado aos sentidos sexuais dos seres viventes.
O símbolo do planeta Vênus é justamente uma cruz, símbolo da ex- periência no plano material, encimada por uma esfera que representa justamente esse plano. Em outras palavras, o plano de Netzach tem as emoções que brotam da experiência da vida como sua base e sua cons- tituição primordial. Há ainda quem associe esse símbolo ao espelho da deusa Vênus. Essa simbologia também é bastante interessante uma vez que o espelho justamente captura a imagem que temos da realidade sensorial e depende diretamente do sentido da visão para se realizar. O espelho também é quase que um limiar, uma fronteira entre a realidade do plano da vida e realidades que podemos inferir que existem “do lado de lá do espelho".
7.4. Funções de Netzach
A fim de entender bem os atributos de Netzach no macrocosmo e no microcosmo, é necessário avaliar o papel dessa sephira em um contexto mais amplo. Fortune (1995) explica que:
Compreenderemos melhor Netzach contrastando-a com Hod, a Esfera de Mercúrio, pois ambas representam, como já vimos, a força e a forma num arco inferior. Netzach representa os instintos e as emoções e Hod simboliza a mente concreta. No Macrocosmo, elas representam dois ní- veis do processo de concretização da força na forma. Em Netzach, a força ainda se move com certa liberdade, detendo-se apenas nas formas extremamente fluídicas e de movimento incessante, e em Hod ela toma pela primeira vez uma forma definida a permanente, embora de natu- reza extremamente tênue.
É bem interessante notar que as forças que vão fundamentar o pla- no mais denso da criação, nos níveis de Yesod e sua canalização para Malkuth, são formadas por meio desses dois canais: Netzach – Hod. No âmbito do macrocosmo, as forças ainda fluem sem muita forma em Net- zach e vão tomar mais forma em Hod. Da mesma maneira, no micro- cosmo as emoções humanas são soltas e pujantes. Podem ficar descon- troladas e desorganizadas, sem a intervenção de nossa racionalidade e nossas faculdades intelectuais que dão forma e expressão mais ou menos limitantes a partir dos conhecimentos que adquirimos ao longo de nos- sa existência. Temos a forte impressão de que tomamos decisões sobre
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