Page 12 - book

aemifwuif;&modkU (နႏၵသိန္းဇံ)
ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ကိုယ့္ကုိ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဆႏၵနဲ႔ကိုယ္ ေ႐ြးတာမဟုတ္ဘူး။ ျပ႒ာန္းသူက ခိုင္းလ႔ုိ၊ ျပ႒ာန္းေပးလ႔ိုလုပ္ရတာသာ ျဖစ္တယ္လ႔ိုသူ႔မွာ ဘာအျပစ္မွ မရိွဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလူမွာ ဘာတာ၀န္မွလည္း မရိွဘူးလို ျဖစ္ေနတယ္။
တကယ္ေတာ့ အဲဒီလူမွာ တာ၀န္ရိွပါတယ္။ သတ္တာ၊ ခုိးတာ၊ လိမ္တာကုိ ... မသတ္ဖု႔ိ၊ မခုိးဖို႔၊ မလိမ္ဖ႔ိုကုိ ေ႐ြးျခင္းမေ႐ြးျခင္းဟာ အဲဒီလူအေပၚမွာ မူတည္တယ္။ ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ မလုပ္ေဆာင္ျခင္းအတြက္ သူ႔မွာ တာ၀န္ရွိ တယ္။ ျပ႒ာန္းသူရဲ႕အလိုက် ခုိင္းလို႔လုပ္ရျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္ဆိုၿပီး သူ႔တာ၀န္ကုိ ေရွာင္လို႔မရဘူး၊ ျပ႒ာန္းသူအေပၚကုိလည္း တာ၀န္လႊဲမခ်သင့္ဘူး။ သူမ်ားေတြအေပၚလည္း အျပစ္ပုံမခ်သင့္ဘူး။
ကုိယ့္တာ၀န္ကုိ ကုိယ့္တာ၀န္အျဖစ္နဲ႔သိၿပီး တာ၀န္မယူဘဲ သူတစ္ပါးအေပၚ ပံုခ်ျခင္းေတြနဲ႔ အသက္ရွင္တတ္တဲ့လူရဲ႕ဘ၀ကုိ “ မစစ္မွန္တဲ့ဘ၀” inauthentic existence လ႔ိုေခၚတယ္။ လူမစစ္တဲ့ျဖစ္တည္မႈဘ၀လိ႔ု ဆိုလုိတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေ႐ြးခ်ယ္ရမွာကုိ မေ႐ြး၊ တာ၀န္ယူရမွာကုိ မယူဘဲ ျဖစ္တည္ေနတဲ့ဘ၀မ်ိဳးဟာ လူအုပ္ႀကီးထဲမွာ ေရာေထြး ပါသြားတဲ့သူနဲ႔ တူတယ္လိ႔ု ဘ၀ျဖစ္တည္မႈပဓာန၀ါဒီေတြက ေျပာတတ္ၾကတယ္။ လူအုပ္ႀကီးထဲမွာ ေရာေထြးပါသြားၿပီး လူအုပ္ႀကီးထိုင္ရင္ လိုက္ထုိင္၊ ထရင္လုိက္ထ၊ လူအုပ္ႀကီးသြားရင္ လုိက္သြားနဲ႔သ႔ူကုိယ္ပုိင္ ေ႐ြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္မႈနဲ႔ တာ၀န္ယူမႈဆုိတာေတြလည္း မရိွဘူး၊ ဒီေတာ့ ဘာမွ သူလိုလူမ်ိဳးရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈဟာလည္း ေပၚလြင္ပီသမႈလည္း မရိွဘူး။ အဲဒီလုိ ေပၚလြင္ပီသမႈ ... လူပီသမႈမရွိ ျဖစ္ေနတာကိုပဲ ‘ မ်က္ႏွာမရွိ တဲ့လူ’ လုိ႔ေခၚတတ္ေသးတယ္။
ဗုဒၶကလည္း ဆိုခဲ့တဲ့ပုေဗၺကတ၀ါဒကိုေရာ၊ ဣႆရနိမၼာန၀ါဒကုိပါ လက္မခံဘူး။ အေၾကာင္းတရားကိုပယ္ တဲ့အေဟတုက၀ါဒက ႐ႈျမင္တဲ့... လူရဲ႕အေကာင္းအဆုိးျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္လာႏုိင္တာပဲဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳးကုိလည္း လက္မခံဘူး၊ ဗုဒၶ၀ါဒ အလိုအရကေတာ့ ... လူဟာ မိမိအျပဳအမူအတြက္ တာ၀န္ရွိတယ္။ မိမိ ေ႐ြးခ်ယ္ျပဳလုပ္တဲ့ ကုသိုလ္အကုသုိလ္အတြက္ မိမိမွာ တာ၀န္ရိွတယ္။
ဗုဒၶဟာ လူကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ႏုိင္တဲ့သတၱ၀ါအျဖစ္ ႐ႈျမင္တယ္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီးမွာ လူဟာ အဲဒီ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီးထဲက လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကုိ ေ႐ြးႏုိင္တယ္။ ေ႐ြးၿပီး လြတ္ေျမာက္သည္အထိ ႀကိဳးစားႏိုင္တယ္။ အကယ္၍ လူဟာ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း(ေ၀ဒနာႏွင့္ တဏွာရဲ႕ၾကားကလမ္း) ကို မေ႐ြးႏိုင္ဘူး၊ ဒီလမ္းအတုိင္း မေလွ်ာက္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ ေတာ့ ၀ဋ္သံုးပါး(ကိေလသ၀ဋ္၊ ကမၼ၀ဋ္၊ ၀ိပါက၀ဋ္)ရဲ႕ျပ႒ာန္းမႈကို ခံၿမဲခံေနရမယ္လ႔ိုျမင္တယ္။ လူဟာ အဲဒီ၀ဋ္ေတြကေနၿပီး လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူျဖစ္တယ္လုိ႔ ဗုဒၶ၀ါဒကျမင္တယ္။ အဲဒီအျမင္ကိုပဲ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိလုိ႔ ေခၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ သမၼာဒိ႒ိအျမင္နဲ႔မွ ဘ၀ခရီးကုိ မသြားရင္ေတာ့ ေနာင္တရစရာေတြနဲ႔ၾကံဳႏုိင္တယ္လ႔ို ယူဆရမွာပဲ။
(ႏုိင္ငံေတာ္၏ ပရိယတၱိသာသနာတကၠသုိလ္မဂၢဇင္း၊ ရန္ကုန္၊ ၂၀၀၇)
ေနာင္မွတတဲ့ ေနာင္တ
(၁)
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္က အဆိုအမိန႔္ေတြဟာ ဒီေန႔လူေတြအတြက္
အသုံးမွ က်ေသးရဲ႕လား... အသံုး၀င္ေနမႈရွိပါရဲ႕လားလုိ႔ကၽြန္ေတာ္က ခဏခဏ ေတြးမိတယ္။ အေျခအေန အခ်ိန္အခါေတြက အမ်ားႀကီးေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား။ အခု ကၽြန္ေတာ္ ႐ြတ္ဆိုျပမွာေတြကုိ ခင္ဗ်ားတုိ႔နားေထာင္ၾကည့္၊ ကၽြန္ေတာ္ ႐ြတ္ဆိုျပတဲ့အခ်က္ေတြဟာ ခင္ဗ်ားတု႔ိအတြက္ အသုံး၀င္ေသးရဲ႕လား၊ အသံုးမ၀င္ေတာ့ဘူးလားဆိုတာကို ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပဲ ဆုံးျဖတ္ေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီအဆုိအမိန္႔ေတြကို ႏွစ္သက္ သေဘာက်လ႔ိုအလြတ္ရေအာင္ကို က်က္မွတ္ထားတယ္။ အခု ႐ြတ္ျပမည့္ အဆုိအမိန္႔ ေတြက ဇနသႏၶလ႔ိုေခၚတဲ့ မင္းႀကီးက သတိေပးဆိုမိန္႔ခဲ့တာေတြပဲဗ်။
(၂)
“ ... ဤ ဆယ္ပါးေသာ အေၾကာင္းအရာ၊ လုပ္ငန္းကိစၥတုိ႔ကို ေရွးအခါက မျပဳလုပ္
မေဆာင္႐ြက္ခဲ့မိေသာ သူသည္ ေနာင္အခါ၌ စိုးရိမ္ပူပန္ရတတ္၏။
(၁) ရသင့္ရထိုက္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းကုိ မရသည္ရိွေသာ္ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။ ငါသည္
ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက ပစၥည္းဥစၥာကုိ မဆည္းပူး၊ မစုေဆာင္းခဲ့မိဟု အိုမင္းေသာအခါ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။ (၂) အတတ္ပညာမရွိသူအား အသက္ေမြးရျခင္းသည္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္လွ၏။ ငါသည္
ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက အတတ္ပညာကုိ မသင္ၾကားခဲ့မိဟု အုိမင္းေသာအခါ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၃) ငါသည္ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါကေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာအမႈကုိျပဳခဲ့မိ၏။သူတစ္ပါး ၏ေက်ာကုန္းသားကုိစားသကဲ့သုိ႔ ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ေသာစကားကုိ ဆိုခဲ့မိ၏။ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ
စကားကို ဆုိခဲ့မိ၏ဟု အိုမင္း ေသာအခါ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၄) ငါသည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက သူ႔အသတ္ကို သတ္မိ၏။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ခဲ့၏။ ယုတ္မာခဲ့၏။ သတၱ၀ါတ႔ုိအေပၚသနားၾကင္နာျခင္းကို မျပဳခဲ့မိဟု အိုမင္းေသာအခါ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။ (၅) ငါသည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါ သူတစ္ပါးတု႔ိမသိမ္းဆည္းအပ္ေသာ မိန္းမမ်ားရွိပါလ်က္
သူတစ္ပါးမယားကုိမီွ၀ဲက်ဴးလြန္မိ၏ဟု အုိမင္းေသာအခါ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၆) ငါသည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက ထမင္းအေဖ်ာ္ ဥစၥာစီးပြားရွိပါလ်က္ အလွဴဒါနကုိ
မလွဴဒါန္းမိခဲ့ဟုအုိမင္းေသာအခါ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၇) ငါသည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက ဥစၥာအား၊ ကုိယ္အားျဖင့္ စြမ္းႏိုင္ပါလ်က္ အိုမင္းေသာ
အမိအဖတို႔ကုိ မေကၽြးေမြးမိခဲ့၊ မျပဳစုမိခဲ့ဟု အိုမင္းေသာအခါ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၈) လက္ဦးဆရာျဖစ္၍ ဆံုးမပဲ့ျပင္လ်က္ အလံုးစုံေသာ အရာတုိ႔ကို ငါ့အားေပး၍
ေကၽြးေမြးျပဳစုေသာ အဖကုိ ငါသည္ မေထမဲ့ျမင္ျပဳခဲ့မိ၏ဟု ေနာင္အခါ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၉) သီလရွိ၍ ဗဟုသုတမ်ားေသာ ရဟန္း၊ သူေတာ္သူျမတ္တုိ႔ကို ငါသည္ ေရွးအခါက
မဆည္းကပ္မိခဲ့ဟု ေနာင္အခါ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
(၁၀) ငါသည္ ေရွးအခါက ၿငိမ္သက္ေသာ၊ ဆည္းကပ္အပ္ေသာ ၿခိဳးျခံအပ္ေသာ
21
22
.................... www.mmcybermedia.com ....................
ျမန္မာဆိုက္ဘာ မီဒီယာဖိုရမ္