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Entendemos por krausismo una versión crítica del idealismo hegeliano. Krause asocia religión, ciencia y filosofía; defendiendo así la tolerancia, convivencia y libertad de ciencia confiando en la educación como una manera de modernizar y regenerar al hombre. Para él, la individualidad del sujeto favorece al liberalismo.
Julián Sanz del Río es el punto de conexión con el pensamiento alemán, el cual tiene una mayor consideración. Se nutre de las ideas de Krause asistiendo a clases de sus discípulos para profundizar en el pensamiento y trasladarlo a España, por lo que fue acusado ya que se consideraba una corriente menor. El pensamiento de Krause era más liberal y corporativo, por lo que se elige frente al de Hegel. Además, al morir este último, su pensamiento queda atrás y se considera una ideología conflictiva y chocante con la religión católica de España.
Debido a la Ley Moyano, los krausistas fueron acusados de impartir doctrinas perniciosas. Esta ley fue publicada en 1857, obligaba a los profesores a ser católicos, fieles a la reina y obedientes a la constitución (unidad política y religiosa). En 1864 sale una orden ministerial referente a quejas sobre la impartición de doctrinas perniciosas en las universidades. Castelar lideraba a estos acusados por lo que fue perseguido. Se iniciaron revueltas entre los estudiantes. El gobierno optó por buscar afiliados a la reina y obligó a los profesores a decantarse firmando su adhesión a la corona. Pero como no todos quisieron firmar, se produjo un conflicto. En el sexenio progresista, los krausistas tuvieron las puertas de las universidades ya que eran los grandes protagonistas pedagógicos.
En 1875 se da la segunda cuestión universitaria. Puesto que se salía del sexenio progresista, había un cierto movimiento liberal. En 1875 se da la restauración monárquica de Alfonso XII. El primer gobierno tiene a Cánovas del Castillo como primer ministro y al Marqués de Orivio como ministro de fomento, quien perseguirá a los krausistas y provoca tensión en las universidades. Este último manda una circular a los rectores para acorralar a los krausistas además de defender y obedecer al catolicismo, la monarquía y abogar por la disciplina de obediencia. También en ella se niega la libertad de cátedra y ciencias. Todo ello produce ciertas reacciones de los krausistas. Finalmente, en 1882, las cuestiones