Page 34 - ธรรมปฏิบัติ 1
P. 34
16
สติของจิตเราได้ว่า เวลาเราคิดขึ้นมา ใช้จิตที่ว่างรับรู้อารมณ์ต่าง ๆ แล้วเป็น อย่างไร ? เพื่ออะไร ?
ลองดูอีกทีหนึ่ง คิดถึงเรื่องเดิมนั่นแหละ ทีนี้วิธีคิด ขณะที่คิดถึง เรื่องเดิม ให้จิตกว้างกว่าเรื่องที่คิดที่ทาให้ไม่สบายใจเมื่อกี้ คิดแล้วยังรู้สึก หนักอยู่หรือเปล่า ? ไม่หนัก สังเกตไหมว่า มีเราเป็นผู้รู้ หรือเป็นแค่เพียง ความรู้สึกที่ว่างเบาทาหน้าที่รู้ ? แค่รู้สึกว่าจิตที่ว่างเบาทาหน้าที่รู้ ใช่ไหม ? ตรงนี้ที่บอกว่าไม่มีเรา เขาเรียกว่า “รับรู้อย่างไม่มีตัวตน” ที่เรียกว่า “รับรู้ ด้วยจิตที่ว่าง” ไม่ใช่ว่างจากการรับรู้ แต่ใช้จิตที่ว่างทาหน้าที่รับรู้อารมณ์ที่เกิด ขึ้น ไม่มีเรา มีตัววิญญาณรู้ จิตรู้ ใจรู้ หรือธาตุรู้ ที่ทาหน้าที่รู้ กับอารมณ์ที่ เกิดขึ้นเท่านั้นเอง
เพียงแต่ว่าทาอย่างไรความรู้สึกที่ว่างเบาถึงจะอยู่ได้นาน ? ถ้าอยาก ให้ความรู้สึกที่ว่างเบาอยู่ได้นาน ก็เอาไปใช้งานบ่อย ๆ อันไหนที่เราใช้งาน บ่อย ๆ เราก็จะชานาญ แต่ส่วนใหญ่นี่แป๊บเดียว อย่างขณะที่นั่งฟังธรรมะ อยู่ บางครั้งว่างไปแป๊บหนึ่ง แล้วก็หดกลับมาที่ตัว ไปแป๊บเดียวแล้วก็หด กลับมาที่ตัว รู้สึกใช่ไหม ? พอมีความคิดปุ๊บ มันจะหดกลับเข้ามาทันที ลอง ดูสิ ทาใจให้กว้าง ๆ
ต่ออีกนิดหนึ่ง ต่อไปนี้ให้นั่งอยู่ในความว่าง ใช้จิตที่ว่างทาหน้าที่รับรู้ ทุก ๆ อาการที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นการยืน เดิน นั่ง หรือนอน ขณะที่จิตเรา ว่างแบบนี้ เห็นจิตกว้าง จิตใจรู้สึกวุ่นวาย หรือสงบ ? สงบ นี่คือสมาธิก็ จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ความสงบตรงนี้แหละที่เราจะอาศัยในการเจริญ วิปัสสนาต่อไป พิจารณารู้อาการเกิดดับของรูปนาม เมื่อกี้ที่บอกว่าแยกรูป แยกนามคือ แยกกายกับจิต
ทีนี้ลองสังเกตดูนะ ต่อไปให้จิตที่ว่างเบาคลุมรูปเรา กว้างกว่ารูป แล้ว ก็นั่งอยู่ในที่เบา ๆ เราปฏิบัติต่อพร้อมกันไปเลยนะ อาจารย์จะพูดไปเรื่อย ๆ เราก็ปฏิบัติไป ทาตามไป แยกรูปนามได้แล้ว ทาจิตให้ว่างได้แล้วนี่ ต่อไปให้
