Page 26 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม-การพิจารณาหัวข้อธรรม
P. 26
886
โอวาทวันวิสาขบูชา ๒๕๖๒
ณ สานักวิปัสสนาพัฒนาทางจิต จ.ตรัง วันท่ี ๑๘ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๖๒
วิสาขะเวียนมาบรรจบครบรอบอีกวาระหนึ่ง ซึ่งเป็นวันสาคัญทางพระพุทธศาสนา เป็นวันที่ พระพุทธเจ้าประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพาน ถ้าเราพิจารณาก็เหมือนเป็นการแสดงสัจธรรมให้เราเห็น อย่างหนึ่ง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป... ประสูติ ตรัสรู้ แล้วก็ปรินิพพาน พระองค์เป็นบุคคลผู้มีคุณ สงู สดุ สา หรบั ชาวพทุ ธเราและสา หรบั ชาวโลกทงั้ หลาย เพราะฉะนน้ั ในวนั สา คญั นช้ี าวพทุ ธทว่ั โลกจงึ มารว่ ม กันทาพิธีแสดงความเคารพทาการบูชาเพื่อระลึกนึกถึงธรรมะคาสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หากบุคคลใดได้น้อมธรรมะคาสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเข้ามาเป็นแนวทางในการดาเนิน ชีวิต ก็ย่อมทาให้บุคคลนั้นพบกับสันติสุข
ธรรมะอันไหนที่เราสามารถทาได้ ? ในเบื้องต้นก็คงจะเป็นเร่ืองของศีลที่เราเพิ่งรับไป ศีล คือ ข้อปฏิบัติ คือการสารวมกายสารวมวาจา เพื่อไม่ให้การกระทาทางกายวาจานั้นเป็นการเบียดเบียน นามา ซึ่งโทษทั้งแก่ตัวเองและผู้อ่ืน เป็นการสารวมการระวัง เป็นมรรยาท เป็นข้อปฏิบัติ เป็นจริยวัตรของ แต่ละคน และพระพุทธเจ้าสอนให้เราพิจารณาอีกว่า ศีลก็ต้องอาศัยปัญญา และศีลก็ทาให้เราเกิดปัญญา ทาไมการทเี่ราสารวมระวงัทาให้สงัคมเราสงบ?เพราะการทเี่ราสารวมระวงัและมีเจตนาที่จะไม่เบยีดเบยีน ตัวเอง ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ปัญหาต่าง ๆ ก็จะน้อยลง ไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางวาจาก็ตาม อันนี้จึงบอก ว่ารักษาศีลเพ่ือการสารวมกายวาจา ทาให้เกิดความสงบความร่มเย็นในชีวิต
สมาธิ คือการทาจิตของเราให้มีความสงบ มีความตั้งมั่น บุคคลผู้มีสมาธิก็จะเป็นบ่อเกิดอย่างหนึ่ง คือทาให้มีปัญญาเกิดขึ้นมาได้ง่าย เพราะจิตท่ีมีสมาธิน้ันจะเป็นระเบียบ เมื่อจิตเป็นระเบียบ มีปัญญา เกิดขึ้นมา สามารถแยกแยะถึงความสาคัญหรือไม่สาคัญของอารมณ์ท่ีเข้ามากระทบทางตา หู จมูก ของเรา ทุก ๆ วัน เพราะฉะนั้น ศีล สมาธิ ปัญญาจึงเป็นส่ิงสาคัญในชีวิตคนเรา พระพุทธเจ้าสอนเราเรื่องของ ศลี สมาธิ ปญั ญา ใหน้ า มาเปน็ แนวทางในการดา เนนิ ชวี ติ ของตน เพอ่ื ความสงบความงอกงาม แมท้ สี่ ดุ แลว้ เพ่ือมรรค ผล นิพพาน เพื่อการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง
